n salavatı və salamı olsun) onu qadağan etmişdir.
Həmin şərhçilərə görə, kişi qadınla müvəqqəti nikah
bağlayarkən (siğə edərkən) onun müddətini və
mükafatının ölçüsünü müəyyən etməlidir və əgər onun
müddəti keçəndən və mükafatı veriləndən sonra, kişi
və qadın hər ikisinin razılığı ilə yeni razılıq əldə etsələr
(müvəqqəti nikah bağlasalar), onlar günah etməzlər .
( Allahın Elçisinin (s.ə.s.), müəllifin mətnində qeyd edildiyi
kimi: “qadağan edilmişdir” hökmü qəti şəkildə göstərir
ki, İslamda müvəqqəti nikah (siğə) İslam Peyğəmbəri
(s.ə.s.) tərəfindən birmənalı olaraq qadağan edilmişdir
və bunu təsdiq edən mötəbər dəlillər mövcuddur
(Bax: İmam əl-Buxari və İmam Müslim topluları).
Müəllifin 24-cü ayənin şərhində verdiyi: “Bir çoxları
elə hesab edirlər ki...” ifadəsi Muhəmməd
Peyğəmbərin (s.ə.s.) həmin nikahı ləğv etdiyi dövrə
qədərki gerçəkliyi əks etdirir.
Siğə (muta) mövzusunun bir sıra məzhəblər üçün
aktuallığını nəzərə alaraq, qeyd etmək lazımdır ki, siğə
adlandırılan müvəqqəti nikah İslamdan əvvəlki cahillik
dövründə ərəblər arasında mövcud idi. İslamın bərqərar
olması ilə o ləğv edilmişdir. Son dəfə, istisna hal kimi,
Allahın Elçisi (s.ə.s.) siğəyə bir sıra döyüşlər zamanı çox
qısa müddətə yol vermiş və sonra da Allahdan iradəsini
yerinə yetirərək onu qəti surətdə qadağan etmişdi. Bu
barədə səhih hədislər çox etibarlı mənbələrdən
rəvayət edilmişdir. Onların arasında Əli ibn Əbu Talibin
(Allah ondan razı olsun), İbn Abbasın (Allah ondan razı
olsun) və bir çox başqalarının rəvayətləri xüsusilə
fərqlənir. Hədisləri əldə etdiyimiz mənbələr: “Sahih-i
Muslim ve Tercemesi”, türk dilində, İrfan Yatınları N
7/4, İstanbul, 1972, İV cild, 290-300. s.s. F.S. )
Bunu ən yaxşı bilən Allahdır.
Allah kamil və həddi-hüdudu olmayan biliklərə və
qüsursuz müdrikliyə malikdir. Ö, Öz biliyi və müdrikliyi
sayəsində insanlar üçün qanunlar yaratmış və halal və
haram arasında hədd qoymuşdur.
Allah kamil və həddi-hüdudu olmayan biliklərə və
qüsursuz