n –
radıyallahu anhu- belə dediyini göstərən hədis
verilir: “Rəsulullah -səllallahu aleyhi və alihi və
səlləm- Xeybər günü müvəqqəti nigahı qadağan
etdi” (əs-Siyaqi, “ər-Raud ən-Nadir şərh
məcmu əl-Fiqh əl-Kəbir”, 4/23).
Peyğəmbərin -səllallahu aleyhi və alihi və
səlləm- İbn əl-Hənəfiyə, imam Baqir, imam
Zeyd, imam cəfər kimi digər ailə üzvlərinin
(əhli-Beyt) –radıyallahu anhum- baxışlarına
gəldikdə isə, onlar da müvəqqəti nigahı qadağan
edirdilər. Bu barədə əhli sünnə və şiə alimlərinin
kitablarından bir neçə misal gətirək.
İmam əl-Beyhəqi (əhli sünnə və əl-cəmaə)
“əs-Sünən əl-Kubra” kitabında Busama əs-
Sırfidən onun imam cəfərdən müvəqqqəti
nigah haqqında soruşub, onu ona təsvir edib. O
isə deyib: “Bu zinakarlıqdır” (əl-Beyhəqi, “əs-
Sünən əl-Kubra”, 7/207).
Əs-Siyaqi “Raud ən-Nadir” kitabında yazırdı:
“İraq ilahiyyatçısı əl-Həsən bin Yəhya bin
Zeyd, rəvayət edir ki, Rəsulullahın -səllallahu
aleyhi və alihi və səlləm- ailə üzvləri (əhli-
Beyti) müvəqqəti nigahın qadağan edilməsində
həmrəy idilər” (Əs-Siyaqi, “Raud ən-Nadir”,
4/26)
Cəfəri şeyxlər İbn İdris (“əs-Sərair əl-Hava”,
səh 483), əl-Hur əl-Amili (“Vəsail əş-Şiə”,
14/456) və əl-Məclisi (“Bihar əl-Ənvar”,
100/318), İbn Əbu Umeyrin Xişam bin əl-
Hakəmdən imam cəfərin müvəqqəti nigah
haqqında bu cür dediyini göstərən hədis
rəvayət ediblər: “Yalnız əxlaqsızlar belə
edirlər”.
İbn İdris (“əs-Sərair əl-Hava”, səh. 66) və
əl-Hur əl-Amili (“Vəsail əş-Şiə”, 14/450)
həmçinin rəvayət ediblər ki, İbn Sinan imam
cəfərdən müvəqqəti nigah barəsində
soruşduqda o deyib: “Bununla öz ruhunuzu
murdarlamayın”.
Əl-Məğribi “Daaim əl-İslam”, kitabında
rəvayət edir ki, imam cəfərdən müvəqqəti
nigah haqda soruşurlar. O xahiş edir ki, bunu
təsvir etsinlər, ona deyirlər: “Kişi qadına rast
gəlib ona bir-iki dirhəmə, bir cinsi akt və ya
bir-iki günlük müvəqqəti nigah bağlamağı təklif
edir”. İmam deyir: “Bu – zinakarlıqdır və yalnız
əxlaqsızlar bu cür hərəkət edirlər” (Əl-
Məqribi, “Daaim