qedimi çaplara baxdıqda aydın olur ki,
bu hedis sonrakı neşrlerde ixtisara salınmışdır.
Xüsusile, vehhabilerin neşriyyatlarla sıx elaqe
yaratması, tehrif edilmiş kitabların ucuz
qiymәtlәrlә satışı, yaxud daha çox insan
kütlesinin eline çаtsın deye, pulsuz paylanması
kimi işlerde müttefiqliyi müddeamızı
inkaredilmez edir. Meselen, Peyğemberin (s)
«Men elmin şeheriyem, Eli ise onun qapısıdır.»
mezmunlu buyurduğu hedisi İbn Esir Cameul-
usul kitabında, Süyuti Tarixul-xülefada ve İbn
Hecer Әs-sevaiqul-mühriqe eserinde Sehihi-
Tirmiziden neql edirlerse de, hazırda Müslimin
sehihinde bu revayetlerden eser-elamet
görünmür.
Hedis, tarix ve tefsir kitablarının orijinal
metnlerini iхtisаr еtmәk vehhabilerin diger bir
tebliğ metodlarından hesab olunur; оnlar
kitabları, oxucu daha çox fаydаlаnsın deye
xülaseleşdirmek behanesi ile, etiqadları ile
qeyri-müvafiq hisseleri ixtisara salırlar. Daha
sonra onu çapxanalara vererek qısaldılmış
formada çаp еdәrәk yаyırlаr. Onlar reallıqları
belece deyişdirerek hedis, tefsir ve tarixin
danılmaz heqiqetleri kimi xalqa telqin edirler.
Tarixi kitablarda xelifeler – Müaviye, Yezid ve
bezi sehabeler baresinde söylenilmiş menfi
xüsusiyyetler ve teneler ixtisara salınır,
hemçinin Әhli-beytin (e) feziletleri kitabın
müxtelif yerlerinden asanlıqla götürülür;
halbuki, xelifeler ve bezi sehabelere dair
qondarılmış saxta hedislere toxunulmur.
Hecc mövsümünden istifade edilmesi
Vehhabilerin tebliğ üsullarından biri de, Hecc
mövsümünden lazımınca behrelenmekdir.
Bildiyiniz kimi, her il Hecc mövsümü zamanı
dünyanın hәr terefinden yüzminlerle hacı bir
yere toplaşırlar. Vehhabiler yaranmış
veziyyetden öz fikirlerinin yayılması üçün sui-
istifade edir ve bunu en elverişli fürset
sаnırlаr. Öz tebliğatçılarını müxtelif dilli
hacılar arasında bölüşdürür, elmi mühazireler,
kitab hediyye etmek ve elm xadimlerini elmi
mәrkәzlәrә devet etmekle öz mezheblerine
teref çәkirler. Hetta son zamanlar qеyri-әrәb
hacılar

<< 1 2 [3] 4 >>