Suni (vahabi) alimlerinin 18+ fetvalari.
Sehih Buxarinin Nikah bölmesinde "Uşaqların
böyüklerle evlendirilmesi" fesli var. Hicretin
dördüncü esrinde yaşamış tefsirçi alim Ebu
Bekr
Cessas özünün "Ehkam el-Quran" kitabının
"Azyaşlıların evlendirilmesi" feslinde (c. 2, seh:
64-69) uyğun hökme dair delillerini qeyd etmiş,
bu barede Ebu Henife, Ebu Yusif, Mehemmed,
Malik ibn Enes ve digerlerinden tesdiqedici
sitatlar getirmişdir. Beşinci esrde yaşamış
meşhur Henefi alimi Serexsi özünün 30 cildlik
"el-Mebsut" kitabında "Uşağı evlendirmek ve ya
ere vermek" adlı xüsusi fesil açaraq (c. 4, seh:
212-213) bunu icazeli saymış, Maliki ve Şafei
mezheblerinin banilerinin de eyni fikirde
olduğunu bildirmişdir. Ebülmenaqib Zencani
"Texric el-füru ela el-üsul" kitabında (c. 1, seh:
192-193) Ebu Henife ve Şafeinin müeyyen
şertlerle buna icaze verdiklerini yazır. Henbeli
alimi İbn Qüdame çoxcildli "el-Müğni"
eserinde
(c. 7, seh: 379) yazır ki, alimlerin yekdil reyine
esasen, ata özünün heddi-büluğa çatmamış
qızını ona münasib adama ere vere biler ve
qızın
razılığı heç bir ehemiyyet kesb etmir. İbn
Hezm
özünün "el-Mühella" kitabının 1822-ci
meselesinde (c. 9, seh: 458-461) atanın azyaşlı
qızını razılığı olmadan da ere vermesini icazeli
sayır ve onun heddi-büluğa çatandan sonra
nikahı pozma hüququnun olmadığını bildirir.
O,
Ebu Süleymanı, Heseni ve İbrahim Nexeini de
yuxarıdakı siyahıya elave edir. Bunlardan elave,
bu fikir Henbeli alimi Buhutinin "Keşşaf el-
qina" (c. 5, seh: 529-530) ve Henefi alimi İbn
Abidinin "Haşiye" ( c. 3, seh: 241) kitablarında
da tesdiqini tapmış, İbn el-Münzir ise "el-
İcma"
kitabında bu fikrin alimler terefinden
yekdillikle
qebul olunduğunu iddia etmişdir.
Bura qeder yazılanlar meselenin yumşaq
terefidir. Biz indiyedek qız uşağını sadece ere
vermeyi mümkün sayanların bir qisminin
adlarını
çekdik. Hemin erin bu uşaqla davranışı ise çox
acınacaqlı bir mövzudur ve teessüf ki, biz bu
haqda tam olmasa da, bir

[1] 2 3 >>