Şeytanın bütün sey ve çalşması
insanı qeflete salmaq ve Allahı
unutdurmaqdır. Ona göre de
şeytan davamlı olaraq insana
vesvese eder. İnsan Allahı
xatırlayan zaman ise o melun,
gizlener ve geri çekiler. Ancaq o
zaman ki, insan Allahdan qafil
olar, şeytan qayıdar ve
vesveslerine davam eder.
Şeytanın vesvesesi daimi ve
mütleqdir. O, insanın fikir ve
ruhunun etrafıda fırlanar ve ona
nüfuz etmek üçün yollar axtarar.
Qurani-Kerim bu meseleni bele
beyan edir: "Belelikle Şeytan ona
vesvese ederek dedi: «Ey Adem!
Sene ebedilik ağacını (ebedi
meyve veren ve ya meyvesi ebedi
heyat bexş eden ağacı) ve
köhnelmez (heç bir hadise ile
zeiflemeyen ve dağılmayan)
seltenet yolunu gösterim?»”.
("Taha” 120).
"O, (şeytanın şerinden) ki,
insanların üreklerine vesvese
salır”. ("Nas” 5).
"Kim (nefsi isteklerle meşğul
olaraq) Rehman Allahı yada
salmağa göz yumsa (ve neticede
qelbi korlaşsa) ona, hemişe
(vesvese etmek ve azdırmaq
üçün) yoldaş ve yaxın dost olan
bir şeytan qoşarıq”. ("Zuxruf”
36).
"Şübhesiz, teqvalı olanlara
şeytandan bir vesvese yetişse,
(ya qelblerde dolanan bir şeytan
onların fikirlerine zerer-ziyan
yetirse, derhal) (Allahı yadlarına
salaraq) özlerine geler ve onda
gözüaçıq olarlar”. ("Eraf” 201).
Heqiqetde şeytan bütün insanları
yolundan azdırmaq isteyir. Ancaq
teqva ehline rast gelen kimi
dayanır ve teslim olur. Teqva,
yeni günahdan uzaq olmaq
demekdir. Bezileri bele düşünür
ki, tevqa - ehlini ezabdan
qorumaq vasitesidir.
Teqvanın bir neçe merhelesi
vardır:
1. Fasid eqideye göre teqvalı
olmaq.
2. Kebire günaha göre teqvalı
olmaq.
3. Bütün günahlardan teqvalı
olmaq.
4. Fasid exlaqdan teqvalı olmaq.
5. Mekruh emellerden teqvalı
olmaq.
6. Yersiz işlerden ki, insanın
dünyasına faydalıdır, axiretine
deyil - o işlerden teqvalı olmaq.
Her bir insan öz qabiliyyet ve
tutumuna göre teqvanın
müeyyen merhelesine malik ola
biler. Eslinde teqvanın xemiri iki
şeyledir. Birincisi: Allahı yada
salmaq. Yeni, Allahı

[1] 2 >>