BİSMİLLAHİR-REHMANİR-REHİM!!!
"Meryem öz zemanesinin
qadınlarının xanımı idi,amma
qızım Fatime bütün dövrlerde
yaşamış dünya qadınlarının
xanımıdır!" (Xatemul-enbiya
Hezret Mehemmed (s)).
Tarix boyu qadınlar meşeqqetli
heyat yaşamışlar.Cismani
cehetden güclü cinsin-kişilerin
müqabilinde zeif
olduqlarından,tarix boyu
zülmkarlar ve zora arxalananlar
qadınların insani şexsiyyetini
alçaltmış ve bu yolda bir sıra
cinayetlere yol vermişler.
Xüsusende Erebistan mühitinde
ve özü de cahiliyyet zamanında-
baxmayaraq ki,o zaman bütün
dünya cahillik girdabında
çabalayırdı,-qadının şexsiyyeti
daha çox ayaqlar altına
alınmış,eşya kimi alınıb
satılmış,kişilerin miras
mallarından onlar üçün heç bir
hüquq tanınmamışdır.Qız
uşağının dünyaya gelmesi çox pis
qarşılanmış ve bildiyimiz
kimi,hetta diri-diri torpağa
basdırılmışdır. Teeccüblüsü odur
ki,bu zeminde kainatın tebii
qanunlarını bele göz ardı etmiş
ve deyirmişler: "Qız uşaqları
bizim övladlarımız deyildir,yalnız
oğlan uşaqları övladlarımızdır."
Aşağıdakı şeir parçası hemin
tefekkür terzi üzerinde köklenmiş
bir dövrün yadigarıdır:
Oğlanlarımız,oğlanlarımızın
oğullarıdır,
Qızlarımızın oğullarısa yad
kişilerin övladlarıdır!
İnsani ve ilahi deyerleri qorumaq
üçün meydana addım atmış
İslam dini bu cahilyane tefekkür
terzi ile mübarizeye
başladı.Qadınların xeyrine ve
onların müxtelif meselelerde
kişilerle beraberhüquqlu
olduğunu nümayiş etdiren
qanunlar çıxarmaqla,itirilmiş
şexsiyyetini yeniden nesihet ve
medeni-maarif qazandırdı.Bir
hedisde deyilir:Cefer ibn Ebu
Talibin heyat yoldaşı Esma binti
Umeys eri ile birlikde Hebeşden
qayıdırdı. Peyğemberin (s)
xanımlarının görüşüne gedib
onlardan soruşdu: "Quran
ayelerinin içerisinde qadınlar
baresinde aye varmı?"
Xanımlar bu barede xebersiz
olduqlarını bildirdiler.
Esma,Peyğemberin (s) yanına
gelib dedi:
-Ey Allahın Elçisi, qadın cinsi
zelillik ve ziyana
mehkumdurmu?! (Belke de Esma
xanım bu sualı vermekde haqlı
idi.Çünki

[1] 2 3 >>