temin etdikden
sonra oranı terk etmişdir. Bax onun
işi budur, beledir. Hadise ile elaqeli
nail olan ayelerde bele
buyrulmuşdur: "(Münafiqler Beni
Nezir yehudilerini aldatması)
Şeytana (Şeytanın insanı
aldatmasına) benzeyir. O, insana:
'Kafir ol !' - deyer. (İnsan) kafir olan
kimi (Şeytan onu qoyub qaçaraq):
'Menim seninle heç bir elaqem
yoxdur. Men alemlerin Rebbi olan
Allahdan qorxuram!' - deyer" (Heşr
suresi, 16)
Ayenin enme sebebi her ne qeder de
olsa xüsusidirse, ifade etdiyi mena
ümumidir. Yeni şeytan, onu dost
edib hiylelerine aldanan bütün
insanlara bele eder. Onları günah ve
küfre sürüklemeye çalışar, bunun baş
vermesi üçün teleler qurar. En sonda
da bütün dostlarından uzaqlaşar,
"men sizin hamınızdan uzağam"
deyer ve çıxar. Nece ki, axiretde de
bütün dostluq ve ve düşmenliklerin
esas mahiyyeti meydana çıxınca, öz
dostlarına bele söyleyeceyini de
Quranımız xeber vermekdedir: "Men
önce (dünyada) sizin meni (Allaha)
şerik qoşmağınızı da inkar etmişdim
(qe’bul etmemişdim). " (İbrahim
suresi, 22)
Şeytanın işi-gücü şeytanlıq olduğu
halda "Men Alemlerin Rebbi olan
Allahdan qorxaram" demesi
baresinde alimler bezi açıqlamalar
vermişler. Katade ve İbn İshaq
"Allahın düşmeni olan şeytan, "Men
sizin görmediyinizi görürem"
deyerken doğru söylemiş olması ile
beraber, "Men alemlerin Rebbi olan
Allahdan qorxuram" deyerken yalan
söyleyirdi. Çünki o, Allahdan qorxan
deyil" söylemişler.
Alimlerimizden beziler de : "şeytan
dini ve menevi baxımdan Allahdan
qorxmayan olsa da, Allahın ezab ve
cezasının gelmesinden qorxa biler.
Neceki, her hansı bir kafir ve ya
müşrikin, qelbinde dini menası ile
Allahdan qorxusu olmamaqla
beraber, her hansı bir kimse
terefinden öldürülmekden qorxduğu
kimi, Allahdan bir ezab ve ceza
gelmesinden qorxmuş da ola biler.
Bunun ise dini, imani bir menası
yoxdur" demişler. Doğru olan da
bunun olmasıdır. Nece ki, Ata, Zeccac,
el Enbari kimi alimlerimizin sözleri
de bu menanı destekleyir.

<< 1 [2]