edənlərin dəlilləri
Mütə söhbəti əsasən vəhhabi məzhəbi
yayılmağa başlayandan sonra qızışdırılıb və
mütəyə tutulan iradların əksəriyyəti onlar
tərəfindən meydana çıxıb.
Əvvəla qeyd etməliyəm ki, bütün müsəlmanlar,
hətta vəhhabilər də, müvəqqəti nikahın
Peyğəmbər (s) dövründə halal olduğunu və
sonradan haram edildiyini qəbul edirlər.
Burada bir sual ortaya çıxır: Sizin mütəyə
tutduğunuz iradların hamısı səhabələr
tərəfindən bir zaman mütəni halal saymış
peyğəmbərimiz həzrət Məhəmmədə (s) də
ünvanlanmalı imiş. Amma biz nə hədislərdə, nə
də ki, tarixdə belə bir fakta rast gəlmirik. Belə
çıxır ki, siz Peyğəmbərin (s) səhabələrindən
ağıllısınız?!
İndi isə onların iradlarını sayaq və
cavablandıraq!
1-ci: Siz razısınız ki, sizin bacınızla bir günlük
və ya bir saatlıq mütə edim?
Cavab:
1. Biz Allahın razı olduğu bütün şeylərə razıyıq!
Onun razı olmadığı şeylərə isə razı deyilik!
Yaxşısı budur ki, islamı dəqiq araşdırın və
mütənin Allah Təala buyuruğu olduğunu
öyrənin.
2. Siz mütəni haram saydığınız halda nə üçün
haram saydığınız işi etmək həvəsindəsiniz?
3. Əgər müvəqqəti nikah “müvəqqəti” olduğu
üçün sizdə ikrah oyadırsa və bu cinsi əlaqəyə
görədirsə, bəs öz bacınızı niyə daimi nikaha
verir və buna razı olursunuz? Bir işin azı
pisdirsə, çoxu daha da pisdir!
4. Sizin qəbul etdiyinizə görə bu işi bir
zamanlar Peyğəmbər (s) halal bilib! Deməli bu
sual o həzrətə (s) də ünvanlana bilərmiş!
5. Vay olsun o şəxsə ki, özünü Allah Təaladan
qeyrətli bilir!
6. Biz Allahın halal etdiyini halal və Allahın
haram etdiyini haram sayırıq. Daha Ömər ibn
Xəttabın haram etdiklərini haram saymırıq.
2-ci: Bu nikahla ailə quranlar bir-birlərindən irs
aparmırlar!
Cavab:
a. Bu islam dininin şəri hökmüdür.
b. Əgər bu nikahla evlənənlər övlad sahibi
olsalar bu uşaq ata və ananın əmlakında
vərəsəlik hüququna malikdir. Vərəsəlikdə daimi
nikahdan dünyaya gəlmiş övladla müvəqqəti
nikahdan dünyaya gəlmiş övlad arasında heç
bir fərq yoxdur.
c. Daimi