etməyən
müsəlman yoxdur. Kəniz alveri ilə “mütə”
arasındakı fərqlər bunlardır:
1. Kənizin razılığı alqı-satqıda şərt deyil. Amma
“mütədə” mütə olunan qadının razılığı şərtdir.
2. Kəniz özü özünə qiymət qoya bilməz. Onun
qiymətini onu satan təyin edir. Amma
“mütədə” mütə olunan qadın özü öz
mehriyyəsini təyin etmək və ya təklif olunan
mehriyyəyə razı olmaq hüququna malikdir.
3. Kənizi sahibi kiməsə hədiyyə edə bilər.
Amma əri “mütə” etdiyi qadını kiməsə hədiyyə
edə bilməz. Sizin iradlarınıza əsasən; Bəs necə
olur ki, Allah Təala kəniz alqı-satqısını halal
sayır?! Sizin prinsiplərə əsasən, kəniz alveri
mütədən də pis deyilmi?!
2-ci: Sizin atanız vəfat edəndən və ananızın
vəfat iddəsi bitdikdən sonra, ananız “daimi”
olaraq, ömrünün sonunadək yad kişi ilə evlənə
bilər? Bunu bizim dinimiz qəbul edir, bəs sizin
namusunuz necə? Qəbul edirmi? Əgər cavabınız
“YOX!”-dursa, onda siz öz dininzdə, biz isə öz
dinimzdə.
3-cü: Bütün Əhli sünnə məzhəbi qəbul edir ki,
Peyğəmbərin (s) zamanında mütə olub. İndi isə
Əhli sünnə məzhəbi, xüsusilə də vəhhabilər və
sələfilər mütəni şiələr tərəfindən şəriət və din
donu geydirilmiş zinakarlıq növü kimi
qiymətləndirirlər. Belə çıxır ki, Peyğəmbər (s)
özü zinaya icazə verirmiş?! Yaxud da
müsəlmanlar Peyğəmbərin (s) gözü qarşısında
zinakarlıqla məşğul olurmuşlar amma
Peyğəmbər (s) heç bir söz demirmiş?! İstənilən
növ bidət, xurafat və dinə yaraşmayan əməllə
mübarizə aparan Peyğəmbər (s) necə olub ki,
buna icazə verərək göz yumub?

Ardi insheALLAH