Allah Təalaya həmd və şükürlər olsun ki, insana
nəsil artırmaq üçün şəhvət qüvvəsi vermişdir.
Allah Təalaya həmd və şükürlər olsun ki,
insanları iki müxtəlif cinsdə yaradaraq onların
şəhvani meyllərini bir-birinə qarşı
yönəltmişdir. Allah Təalaya həmd və şükürlər
olsun ki, insana şəhvət hissini doyurmaq üçün
halal yollar təyin etmişdir.
Allah Təala insanların hidayəti üçün iki yol
müəyyən edib:
1-ci: Təkvini hidayət. Yəni Allah Təala insanın
yaradarkən ona lazım ola biləcək bütün hidayət
yollarını onun fitrətində qoyub.
2-ci: Təşrii hidayət. Yəni Allah Təala insanı
yaratdıqdan sonra onun hidayəti üçün
peyğəmbərlər göndərərək onları şəriət yolu ilə
hidayətə səsləyir.
Allah insanlara şəhvət nemətini verərək bu
nemət üçün də bu iki hidayət növünü təyin
etmişdir.
1-ci: İnsanın şəhvətini təkvini yolla qarşı cinsə
tərəf yönəldib. Hər bir normal şəxs öz həm
cinsinə, özünə, və digər yola deyil, qarşı
cinsinə ehtiyac duyur. Bu Allahın təkvini
hidayətidir.
2-ci: İnsanın şəhvətini təşrii, yəni şəriət yolu ilə
halal nikaha əmr edib. Bunun qarşısında haram
yollar da qoyub. Bu Allahın təşrii hidayətidir.
İslamda qadın kişiyə üç yolla halal olur:
1. Daimi evlənmə.
2. Müvəqqəti evlənmə.
3. Kəniz.
Biz bu yazıda bütün müsəlmanların qəbul etdiyi
daimi evlənmə və kəniz məsələsinə deyil, bəzi
müsəlmanların inkar etdiyi və “zinakarlıq”
adlandırdıqları müvəqqəti evlilikdən söhbət
açacağıq.
Əvvəla qeyd etməliyəm ki, müvəqqəti nikah
“ən-Nisa (Qadınlar surəsi, 4-cü surə) surəsi, 24-
cü ayədə qeyd edilib. Bütün müsəlmanlar
Peyğəmbər (s) zamanı müvəqqəti nikahın
olduğunu və müsəlmanların buna əməl etdiyini
qəbul edirlər. Yalnız müsəlmanların bir qismi
bu nikahın haram edildiyini iddia edirlər.
Bunu da qeyd edim ki, onlar adətən “mütə”
nikahını “siğə” kimi qeyd edirlər. Bu isə, bu
nikahda oxunan əqdə deyilir. Bu əqd bir çox
yerlərdə - məsələn; ticarətdə, daimi əqddə və s.
oxunan əqd kimidir. Bunun islamla heç bir
iradı yoxdur.
Mütəni inkar