edenlerin delilleri
Müte söhbeti esasen vehhabi mezhebi
yayılmağa başlayandan sonra qızışdırılıb ve
müteye tutulan iradların ekseriyyeti onlar
terefinden meydana çıxıb.
Evvela qeyd etmeliyem ki, bütün müselmanlar,
hetta vehhabiler de, müveqqeti nikahın
Peyğember (s) dövründe halal olduğunu ve
sonradan haram edildiyini qebul edirler.
Burada bir sual ortaya çıxır: Sizin müteye
tutduğunuz iradların hamısı sehabeler
terefinden bir zaman müteni halal saymış
peyğemberimiz hezret Mehemmede (s) de
ünvanlanmalı imiş. Amma biz ne hedislerde, ne
de ki, tarixde bele bir fakta rast gelmirik. Bele
çıxır ki, siz Peyğemberin (s) sehabelerinden
ağıllısınız?!
İndi ise onların iradlarını sayaq ve
cavablandıraq!
1-ci: Siz razısınız ki, sizin bacınızla bir günlük
ve ya bir saatlıq müte edim?
Cavab:
1. Biz Allahın razı olduğu bütün şeylere razıyıq!
Onun razı olmadığı şeylere ise razı deyilik!
Yaxşısı budur ki, islamı deqiq araşdırın ve
mütenin Allah Teala buyuruğu olduğunu
öyrenin.
2. Siz müteni haram saydığınız halda ne üçün
haram saydığınız işi etmek hevesindesiniz?
3. Eger müveqqeti nikah “müveqqeti” olduğu
üçün sizde ikrah oyadırsa ve bu cinsi elaqeye
göredirse, bes öz bacınızı niye daimi nikaha
verir ve buna razı olursunuz? Bir işin azı
pisdirse, çoxu daha da pisdir!
4. Sizin qebul etdiyinize göre bu işi bir
zamanlar Peyğember (s) halal bilib! Demeli bu
sual o hezrete (s) de ünvanlana bilermiş!
5. Vay olsun o şexse ki, özünü Allah Tealadan
qeyretli bilir!
6. Biz Allahın halal etdiyini halal ve Allahın
haram etdiyini haram sayırıq. Daha Ömer ibn
Xettabın haram etdiklerini haram saymırıq.
2-ci: Bu nikahla aile quranlar bir-birlerinden irs
aparmırlar!
Cavab:
a. Bu islam dininin şeri hökmüdür.
b. Eger bu nikahla evlenenler övlad sahibi
olsalar bu uşaq ata ve ananın emlakında
vereselik hüququna malikdir. Vereselikde daimi
nikahdan dünyaya gelmiş övladla müveqqeti
nikahdan dünyaya gelmiş övlad arasında heç
bir ferq yoxdur.
c. Daimi

<< 1 [2] 3 4 >>