yoxdur. Keniz alveri ile “müte”
arasındakı ferqler bunlardır:
1. Kenizin razılığı alqı-satqıda şert deyil. Amma
“mütede” müte olunan qadının razılığı şertdir.
2. Keniz özü özüne qiymet qoya bilmez. Onun
qiymetini onu satan teyin edir. Amma
“mütede” müte olunan qadın özü öz
mehriyyesini teyin etmek ve ya teklif olunan
mehriyyeye razı olmaq hüququna malikdir.
3. Kenizi sahibi kimese hediyye ede biler.
Amma eri “müte” etdiyi qadını kimese hediyye
ede bilmez. Sizin iradlarınıza esasen; Bes nece
olur ki, Allah Teala keniz alqı-satqısını halal
sayır?! Sizin prinsiplere esasen, keniz alveri
müteden de pis deyilmi?!
2-ci: Sizin atanız vefat edenden ve ananızın
vefat iddesi bitdikden sonra, ananız “daimi”
olaraq, ömrünün sonunadek yad kişi ile evlene
biler? Bunu bizim dinimiz qebul edir, bes sizin
namusunuz nece? Qebul edirmi? Eger cavabınız
“YOX!”-dursa, onda siz öz dininzde, biz ise öz
dinimzde.
3-cü: Bütün Ehli sünne mezhebi qebul edir ki,
Peyğemberin (s) zamanında müte olub. İndi ise
Ehli sünne mezhebi, xüsusile de vehhabiler ve
selefiler müteni şieler terefinden şeriet ve din
donu geydirilmiş zinakarlıq növü kimi
qiymetlendirirler. Bele çıxır ki, Peyğember (s)
özü zinaya icaze verirmiş?! Yaxud da
müselmanlar Peyğemberin (s) gözü qarşısında
zinakarlıqla meşğul olurmuşlar amma
Peyğember (s) heç bir söz demirmiş?! İstenilen
növ bidet, xurafat ve dine yaraşmayan emelle
mübarize aparan Peyğember (s) nece olub ki,
buna icaze vererek göz yumub?

Ardi insheALLAH yazilacaq.

<< 1 2 3 [4]