Qadın kimdir?

“Qadına hörmet edin. Çünki o beşer övladının anasıdır”. İmam Eli (e)

Qadının deyeri, kimliyi mehz “ana” sözüyle bağlıdır. Yoxsa çılpaq geyinmeyi, zahiri gözelliyinin qabardılması ile yox. Ana-yeni aile, ana-yeni bir kişinin heyat yoldaşı. Gördüyümüz kimi “qadın” kimliyi “ana” kimliyi ile kamilleşir ve bütövleşir. Eks halda “qadın” obrazı natamamdır ve yarımçıqdır. “Qadın dediyin sahibini tanımalıdır, kişi dediyin de sahib çıxmalıdır” Yaradılış etibarile de qadın kişiden sonra ve kişiye yardımcı, tamamlayıcı funksiyasında xelq olunmuşdur. Qurani-Kerim, Rum suresi 31: “Sizin üçün onlarla ünsiyyet edesiniz deye, öz cinsinizden zövceler xelq etmesi, aranızda (dostluq) sevgi ve merhemet yaratması da Onun qüdret elametlerindendir. Heqiqeten, bunda (bu yaradılışda) düşünen bir qövm üçün ibretler vardır!”

Her bir qadın bir kişiye mensubdur. Bu asılılıq menasına gelmir. Mensub olmaq, aid olmaq menasındadır. Qadın iddia etse ki, men kişi tanımıram, kişiden neyim eksikdir?, aileq qurmayacam, ana olmaq istemirem, serbestliyime toxunmayın, müsteqilem, azadam, meni köle etmeyin ve s. fikirleri qabartsa, bu iddianın kökünden yalnış olduğunu bilmeliyik. Yeni bu yanaşma qadının yaradılış felsefesine tamamile ziddir. Praktiki olaraq da bele düşünen qadınların sehv etdiklerini görürük. Bu teyinatdan çıxan qadınların aqibeti peşmançılıqla neticelenir. Onlar heç vaxt bu heyatda heqiqi qadın xoşbextliyine çatmırlar. Düzdür, onlar cavanlıqda zenn edirler ki, xoşbext yaşayırlar. Amma yaşa dolduqca sehv düşündüklerini anlayırlar. Etiraf edende de artıq gec olur.

Qadının deyeri

Heqiqeten de qadına Allah böyük deyer vermişdir. Qurani-Kerimin bir suresi “Nisa” (Qadınlar) suresidir. Hedislerde övlad üzerinde ananın haqqının atadan çox olduğu vurğulanır. Qadına beşeriyyetin terbiyeçisi rolu verilmişdir. Qadın Peyğemberler (s), İmamlar (e) ve diger şexsiyyetlerin anasıdır. Qadın kişinin namusudur. Kişinin qeyretidir. Kişinin heyatının yoldaşıdır. Aileni abad

[1] 2 3 4 >>