ve
hörmetsiz qalması heç bir mentiqe sığmır.
Vehhabiler bunu guya ki, müqeddes şexslerin
qebrinden nicat ve şefaet istenilmemesi üçün
etdiklerini ve bu zaman müselmanın qebri
bütleşdirdiyini iddia edirler. Halbuki,
mezarüstü nişanenin, abidenin qoyulması halı
İslam peyğemberinin ve ona daha yaxın olan
sehabelerin xilafeti zamanında da
olmuşdur.Amma onların heç biri bunu şirk
adlandırmamış, eleyhine getmemişdiler. Çünki
Allahın vahidliyini, Mehemmed peyğemberin
(s.e.v) onun elçisi olmasını, sonra Hezret Elinin
(e) onun varisi olduğunu qebul eden şexs
müselman hesab olunurdu. Bu olmazsa ve o
daşa-kesseye sitayiş ederse, daha İslama ne
üçün tapınır ki? Bundan ötrü bütperestlik,
totenizm, buddizm ve digerleri mövcud idi.
Eslinde ise bu vehhabilerin adi behanesinden
başqa bir şey deyildi.
QEBİRLERİN ZİYARETİ BAREDE HEQİQETLER.
Vehhabilerin esas telimleri Tovhid,
Şirk,Tevessül, Şefaet, Bidet ve Tefkir barededir.
Heç biri de o terzde qebul edilesi halda deyil.
Şirk, Şefaet ve Tevessüle esasen onların ziyaret
edilmesini haram qerar verdikleri qebristanlıq
eslinde heç de qebahetli bir yer yox, her bir
insanın sonunda öz cismini tapşıracağı bir
yerdir. Barmağına bir iyne batırılmasını da
qebul etmeyen insan sonunda öz cismini tebii
ki, murdar bir yere tapşırmaz ve tapşıracağı
yeri eziz tutar. Hemin yerde ondan evvel öz
neslinin qurucuları, xüsusen de bir
qebristanda, bir mezarda eger Allahın da eziz
tutduğu insan uyuyursa, hemin yer ikiqat
ehtirama layiq olar. Amma vehhabiler hem de
heç utanmadan ölülerin mekanını esas hedef
seçirdiler. Bu ise dirilere gücü çatmayan
acizlerin terzidir! İslam peyğemberi mezarlıq
barede gözel kelamlar buyurmuşdur: “Qebirleri
ziyaret edin, çünki onlar axireti size xatırladır.
Qebirleri ziyaret edin, çünki onlarda sizin üçün
ibret vardır!” Bu kelamlar qebirlerin
Üsuliddindeki Miada xidmet etdiyini ifade edir.
Vehhabiler ise qebirlerin ziyaret edilmesini,
burada dualar oxunmasını, bezi

<< 1 2 [3] 4 5 6 >>