Niyə görə şiələr ölülərdən hacət istəyirlər və
ziyarətgahlara gedib dua edirlər?
Şiə təriqəti - Cəfəri məzhəbi insanın nə
ölüsündən, nə də dirisindən hacət istəmir. Şiə
Peyğəmbərə və imamlara xatir Allahdan istəyir.
Allah həmişə duanı qəbul etməyə qadirdir.
Bundan əlavə ''Allah yolunda öldürülənləri heç
də ölü zənn etmə! Xeyr, onlar öz Rəbbləri
yanında diri olub ruzi (Behit nemətlərindən)
yeyirlər.'' (''Ali İmran'' surəsi, ayə-169) Ölüm
sonluq və heçlik deyil, başqa bir aləmə
keçiddir.
Əhli-Sünnə alimlərinin qəbri ziyarət etmək
haqqında da hədisləri çoxdur, o cümlədən;
''Səhihi Müslüm'' c. 3 və ''Qəzali Əxbarul-uyun''
c. 1 kitablarında Həzrət Peyğəmbər(s)-dən belə
nəql olunur: ''Hər kəs mənim qəbrimi ziyarət
etsə mənim şəfaətim ona vacib olar.'' Bu
hədisdən görünür ki, qəbri ziyarət edib şəfa
tapmaq olar. Ancaq bilmək lazımdır ki, şəfanı
qəbir vermir, qəbir sahibinin Allah yanında
olan uca məqamına xatir Allah özü verir. Aydın
olur ki, Allah Peyğəmbərinin qəbrini ziyarət
etdiyinə və orada dua etdiyinə görə insanın
duasını daha tez qəbul edir. ''Müsnədi Əbu
Davud'' 1-ci c. səh. 12-də Peyğəmbər(s)-dən
nəql edilərək yazılır ki, Peyğəmbər(s) buyurdu:
''Hər kəs mənim vəfatımdan sonra Həccə gələ
və mənim qəbrimi ziyarət etməyə, əlbəttə ki,
mənə cəfa etmiş olar.'' ''Hər kəs mənim
vəfatımdan sonra məni ziyarət etsə, sanki məni
dirilikdə ziyarət etmişdir.''
Bütün bunları əldə rəhbər tutaraq şiələr
Peyğəmbər(s)-in və məsum imamların qəbrini
ziyarət edirlər. Bu, ancaq Allaha xatirdir. Bu
ziyarətlər Peyğəmbər və Əhli-Beytinin
məhəbbətini qəlblərdə çoxaldır. Çünki,
Peyğəmbər(s) və Əhli-Beyt(ə) Allahın
hökmlərini qoruyanlar, ən yaxşı əməl edənlər
və yayanlardır. Əhli-Sünnənin də dörd məzhəb
(Hənəfi, Hənbəli, Şafei, Maliki) alimlərinin
qəbri ziyarət etmək haqqında hökmlərin vardır.
''Hüsnüt-təvasül-fi adabi ziyarəti əfzəlür-rəsul''
kitabı yazır ki, Peyğəmbərin qəbrini ziyarət
etməyə məhəbbət bəsləmək, evdən çıxıb
ziyarətə gedərkən dua