aşura qiyamının fəlsəfəsini çatdırır, Kərbəla hadisəsinin səbəblə­rini açıqlayır, Yezidin və əlaltılarının iç üzü­nü ifşa edirdi. Kufə şəhərinin küçələrində, Kufə valisi Übeydullah ibn Ziyadın hüzurun­da, eləcə də, Diməşqdə xəlifə Yezidin sara­yında Zeynəbin söylədiyi xütbələr Kərbəla şəhidlərinin qatillərini lərzəyə salırdı.

Həzrət Zeynəbin Diməşqdən Mədinəyə qayıtdıqdan sonrakı taleyi haqqında məlumatlar ziddiyyətlidir. Şiə rəvayətlərində hicri 62-ci ildə (miladi 681-682-ci illər) Yezid qoşun­ları tərəfindən Mədinədə törədilmiş qətlü-qarətdən sonra Zeynəbin Diməşqə getdiyi və orada həmin ilin rəcəb ayının 15-də (miladi 682-ci il) vəfat etdiyi bildirilir. Zeynəbin Di­məşqə getməsinin səbəbini belə izah edirlər: Mədinə qırğınından sonra şəhərdə qəhətlik baş verir. Abdullah ibn Cəfərin Şamda əkin sahələri vardı. O, həmin sahələrin məhsu­lundan faydalanmaq üçün Diməşqə yollanır, Zeynəbi də özü ilə aparır. Zeynəb burada vəfat edir və qədim Diməşq şəhərindən 7 km. şərqdə yerləşən Raviyə kəndində dəfn olunur. Hal-hazırda buralar Diməşqin Zeynə­biyyə məhəlləsi adı ilə məşhurdur. Həzrət Zeynəbin məzarı üzərində qızıl günbəzli, qoşa minarəli iri məqbərə tikilib. Məqbərə kompleksinin ümumi sahəsi 10 min kv.m.-dən artıqdır. Həzrət Zeynəbin məzarı gümüş zərihin içindədir. Məqbərənin hüdudları da­xilində bir neçə məzar vardır ki, bunlardan biri “Əyanüş-şiə” adlı fundamental əsərin müəllifi Möhsin Əmin Amüliyə məxsusdur. Görkəmli İslam mütəfəkkiri Əli Şəriəti də Zeynəbiyyədə dəfn edilib.

Əhli-sünnə mənbələrində isə göstərilir ki, Yezidin imzaladığı sürgün əmrindən sonra Zeynəb Misrə yollanmış, orada Misir valisi Məsləmə ibn Müxəllid Ənsari Xəzrəci tərəfindən ehtiramla qarşılanmışdı. Zeynəb Misirdə camaata İslam qanunlarını təlim edir, onların şikayətlərini valiyə çatdırıb həllinə nail olurdu. Bu nəzəriyyəyə görə, Zeynəb hicri 65-ci ildə (miladi 684-685-ci illər) Misirdə vəfat etmişdir. Məzarı Qahirə şəhərində böyük ziyarətgahdır.

Həzrət Zeynəbə “Zeynəbi-kübra” (böyük