Müselmana keçmişde qılınmadığı namazların qezasını qılmaq vacibdirmi? Ümumiyyetle qeza namazı hansı delillere esasen qılınması vacib buyrulub ve hansı hallarda qazalar qılınmalıdır?

Burada bir neçe xüsusi istisnalar var. Namazın evvel vaxtından son vaxtınadek, yeni vacib eda döneminde huşunu itirmiş şexse hemin namazın qezası vacib deyil. Elece de, İslamı qebul etmiş kafire, heyz ve nifas halında olan qadına qeza namazı vacib deyil.

Şeriet hökmlerinde qeyd olunur ki, insan ölenden sonra üzerinde qılmadığı namazlar, yeni qezaları qalıbsa, onun qezaları böyük oğluna vacib olur. Yeni, böyük oğul atasının, (bezi alimlerin reyine esasen ehtiyata göre, anasının da) qılmadığı namazların qezasını qılmalı ve ya bunu qılacaq bir insan tapıb ücret müqabilinde qezaları qıldırmalıdır. Ancaq heyatda olan adam qılmadığı namazların qezasını ücretle qıldıra bilmez.

Qeyd edek ki, müselmanın vaxtında (eda) qıla bimediyi namazlarını sonradan
qezasını qılması ile bağlı İslam şerietinin esas qaynağı olan Qurani
Kerimde melumat yoxdur. Yeri gelmişken Qurani Kerim namazların
neçe riketli olduğu haqda da bilgi vermir. Bu barede bilgiler
diger şeriet menbeleri hedis, icma ve eql vasitesile elde olunur.

Elave edek ki, eqli delillerle (yeni şerietin daha bir hökm qaynağı) de
namazların qezasının olması ile bağlı gösteriş elde ede bilmerik.
Ancaq bunun evezine şerietin daha iki qaynağı - hedis ve icma - esasında
müselman feqihleri vacib namazların qezasının qılınması ile bağlı hökm veribler.

Vacib namazların qezasının qılınması ile bağlı feqih, meşhur şie hedis kitabı
"El-Kafi"nin müellifi Ellame Kuleyni Zürareden bir neçe hedis
neql edib. Hedislerin birinde bu cür qeyd olunur:
"Zürare deyir ki, İmam Sadiqden (Şie-Ceferi mezhebinin
yaradıcısı, 6-cı İmam Cefer Sadiq (e)) soruşdum:

- Bir neferin seferde namazı qezaya gedir. Vetenine qayıdandan sonra yadına düşür.

- Imam (e) cavabında buyurdu:
Qezaya getmiş namazını qezaya getdiyi kimi qılmalıdır.
Eger

[1] 2 >>