Allahın hüzuruna gelende artıq heç bir günahı qalmaz." (Tirmizi ? 2510. Albani "Sehih el-Cami" eserinde (? 5691) hedisin sehih olduğunu demişdir. )Soruşa bilersiniz ki, mömin Allahın sevimli bendesi ola-ola ne üçün imtahandan azad olmur?Cavab beledir: Uca Rebbimiz mömini günahlardan temizlemek isteyir deye onu imtahan edir. Etdiyi günahları ile elde etdiyi savablarını azaltmasın deye imtahan olunur ki, bu yolla günahları bağışlansın. Peyğemberin (s.a.v) Ummul Elaya لve Abdullah ibn Mesuda anlatdığı bu menadadır. Abdullah ibn Mesud deyir ki, men Peyğemberin )s.a.v) yanına daxil oldum. Onun qızdırması var idi. Men dedim: "Ey Allahın elçisi, Sen çox şiddetli qızdırma keçirirsen."Peyğember (s.a.v) dedi: "Doğrudur men iki neferin qızdırmasını keçirirem."Men dedim: "Bununla senin iki savabın olur?"Peyğember (s.a.v) dedi: "Eledir." Daha sonra dedi: "Her hansı müselman xestelener ve ya başqa imtahana çekilerse, ağac yarpağını nece tökürse Allah da onun günahlarını ele bağışlayar." (Buxari: ?5324. Muslim: ?2571.)Ebu Seid el-Xudri (r.a) ve Ebu Hureyre Peyğemberden (s.a.v) bele eşitdiklerini deyirler: "Möminin yorğunluğu, xesteliyi, derdi, kederi, hetta qem çekmesi ile Allah onun günahlarını bağışlayar." (Buxari: ?5318. Muslim: ?2573.)Xesteliye qarşı sebirli olmaq, nefsi narazılıq ve gileyden qorumaq, dili şikayetden saxlamaq mömin üçün dünya yolçuluğunun azuqesidir. Baş beden üçün ne qeder önemlidirse, sebir de iman üçün bir o qeder ehemiyyetlidir. Başsız beden olmadığı kimi, sebirsiz de iman olmaz.Ona göre Ömer ibn el-Xettab (r.a) deyirdi: "Biz gözel günümüzü sebir ile elde etmişik." Xesteliyin ve ya imtahanın müqabilinde Allahın senin üçün ne mükafat hazırladığını bilsen sebir edersen. Eta ibn Ebu Rebah (r.a) deyir ki, İbn Abbas (r.a) mene dedi: "Sene cennet ehlinden olan bir qadın gösterimmi?"Men: Beli göster.O: "Bax bu qara derili qadın Peyğemberin (s.a.v) yanına gelib dedi: "Menim üreyim gedir ve eyin-başım açılır. Menim üçün Allaha dua et."Peyğember (s.a.v) dedi:

<< 1 2 [3] 4 5 >>