hazırlamaq ve düzeltmek menasına gelen xoreoqrafiya sözü de yunan menşeli sözdür.
Qedim Yunan esgerlerinin telimlerinin esas hissesi olaraq reqsden istifade edirdiler. Dövrümüze qeder qaynaqları çatan bu reqslerden, esgerlere tek ve qrup halında hücum hereketlerinin ritmik şekilde öyredildiyi melumdur. Böyük Yunan filosofçusu Platon "Yaxşı mahnı oxumaq ve gözel reqs etmek, yaxşı inkişaf etdirilmiş demekdir" Qedim Yunanıstanda dövlet adamları, generallar, sair ve sehneye oyun veren adamlar vacib insanlar sayılırdı ve zeferlerini qeyd ederken reqs edirdiler.
Romalılar ise Yunanlıları teqlid ederek yalnız formaları götürürdüler. Yunan incesenetinin ve felsefesinin ruhunu reqse eks etdire bilmediler. Bunun üçün de Romalıların dini merasimlerinde reqse yer vermelerinin qarşılığı olaraq reqs bu dövrde yozlaşdı.
İlk Xristianlarda da reqs tanınma meqsedi ile istifade edildi. Ancaq, 7ci yüzillikde Roma dövründe hörmetini itiren reqs formalarına göre, reqs kilse merasimlerinden uzaq tutulmağa başladı. Bir çox ölkede bu qadağalar uğurlu oldu. İspaniyada ise bezi yerlerde reqs müqeddes günlerde ayinlerin bir hissesi olmağa davam etdi. Sevillada, Cavanlar mehrabın qarşısında reqs ederken Allaha bağlılıqlarını dile getiridiler. 19cu yüzilliyin enenelerinde, Avropa ve ABŞda reqs demek olar ki, tamamile kilse merasimlerinden uzaqlaşdırıldı.

Şerqde de qedim zamanlardan reqs dini merasimlerde istifade edilirdi. Şerqde reqs en qedim ve en inkişaf etmişdi Hindistanda Bezi mebedlerde hele de "Allahın qulluqçuları" menasına gelen yerler var. İller boyu Allahlara qulluq emek üçün yetişdirilen bu qadınlar yaşamlarını dini merasimlerde mahni oxuyaraq ve reqs ederek keçiridiler. Hindistanın 1947ci ilde azadlığını qazandığı ilden sonra, reqsin bir senet növü olaraq yeniden canlanması neticesinde, qadın-kişi bir çox mehşur reqqas yetişdi.
Orta Asiya medeniyyetinin türk dastanlarına tesiri ise çox daha qabarıq idi. Şamanlık Orta Asiya ve Sibiryada yayqin olan bir dindi. Şaman ise

<< 1 [2] 3 >>