qoyulmuş sifetdir.
4. Madde ve mena aleminin mecunu.
"Sizi (birinci ata-ananızı birbaşa, o ikisinin neslini ise vasite ve merheleler keçmekle) palçıqdan yaradan, sonra (sizin her biriniz üçün ömür) müddet(i) müeyyenleşdiren Odur. Müeyyen olunmuş bir müddet de Onun yanındadır (şerti eceli «mehv ve isbat» lövhesinde yazıb, qeti ecel ise «Lövhi-Mehfuz»dadır, yaxud bu dünyada olan gerçekliklerdir). Siz (bu qüdret, nezm ve hikmeti müşahide etdikden sonra Allah ve ya Qiyamet baresinde) yene de şekk edirsiniz”. ("Enam” 2).
«Ele ki, onu düzeltdim ve ona Öz ruhumdan (mübarek ve Özüme layiq ruhdan) üfürdüm, hamılıqla ona (tezim üçün) secde halında üzü üste düşün!» ("Hicr” 29).
5. İnsan seçim edendir.
"Biz emaneti (iman ve teqvadan hasil olan uca, menevi ve insani kamallara yetişmeyi) göylere, yere ve dağlara teklif etdik (onların bunu götürmek qabiliyyetlerini ölçdük), onlar onu (öz öhdelerine) götürmekden boyun qaçırtdılar ve qorxdular (onlarda bele bir şeyle vesflenmek selahiyyeti olmadı ve hallarının dili ile qorxu izhar etdiler) ve insan onu boynuna götürdü (onda zati bir selahiyyet var idi, belelikle tebieti cehetden de onu qebul etdi ve buna göre de semavi dini peyğemberlerin vasitesile onun öhdesine qoyduq) ve heqiqeten, o (tebieten özüne) zülm eden ve (yüklenmesinin aqibetlerinden) cahil idi”. ("Ehzab” 72).
Bu aye insanın seçim etmek qabiliyyetine malik olduğunu sübut edir. Yeni, insan tehlükeli bir işe el ataraq onun neticesini düşünmediyi üçün zalım adlandırılmışdır.
6. Ancaq Allahla aram olar.
"O kesleri ki, iman getiribler ve qelbleri Allahı yada salmaqla rahatlıq tapır. Bilin! Qelbler yalnız Allahı yada salmaqla rahatlıq tapır”. ("Red” 28).
7. Allaha qovuşmaq isteyi.
"Ey insan, şübhesiz, sen öz Rebbin(in camal ve celalını, savab ve cezasını görmey)e doğru böyük bir seyle (yaradılışla ve tebii yol ile) çalışıb çabalayırsan. Belelikle, sen Ona qovuşacaqsan”. ("İnşiqaq” 6).
8. Bütün nemetler insan üçündür.
"Yer üzünde olanların hamısını sizin üçün

<< 1 [2] 3 >>