Salam namazdan
elave
müselmanların
islami cemiyyetde
ünsiyyet ve edeb
qaydalarındandır.
Salam mehebbet
ve dostluq
sebebidir. Salam
tevazö
nişanesidir, hem
de böyük
mükafatla
neticelenir.
Allah behişt
ehline salam
gönderir; (bax:
“Yasin” suresi, aye
56)
Allah-teala
Peyğembere (s)
gösteriş verir ki,
mö’minlerle
qarşılaşarken
onlara salam
versin; (bax:
“En’am” suresi,
aye 54)
Melekler nicat
tapmışlara salam
verirler; (bax:
“Re’d” suresi, aye
24)
Behişt ehli bir-
birleri ile
qarşılaşdıqda
salam deyirler.
(bax: “İbrahim”
suresi, aye 23)
Bunlar salam
baresinde
danışılan ayelerin
bir hissesi idi.
Salam, onun
mükafatı ve
keyfiyyeti haqda
bir çox hedisler
zikr olunmuşdur.
Burada bir neçe
nümune ile
kifayetlenirik:
“En xesis insan
xesislikle salam
veren
şexsdir.” (bax:
“Bihar”, 73-cü cild,
seh.4)
İmam Sadiq (e)
hamıya salam
vermeyi tevazö ve
tekebbürden
uzaqlıq hesab
edir. (bax: “Bihar”,
73-cü cild, seh.3)
Be’zen salam
vermek teşviq,
salam vermemek
bir növ danlaq ve
nehy ez münker
hesab olunur.
İslam peyğemberi
(s) buyurur: “Mest,
heykelteraş,
qumarbaz ve bu
kimi şexslere
salam
vermeyin.” (bax:
“Bihar”, 73-cü cild,
seh.8)
Başqa bir hedisde
deyilir: “İlahi lütfe
ve girami
Peyğember (s)
exlaqına en yaxın
şexs önce salam
veren
şexsdir.” (bax:
“Bihar”, 73-cü cild,
seh.12) İmam Riza
(e) buyurur:
“Salam vererken
(yaxud salamın
cavabını alarken)
varlı ile kasıb
arasında ferq
qoyan şexs
qiyamet günü
Allahın qezebine
düçar
olar.” (“Qisarul-
cumel”, 1-ci cild,
seh.321)
Salam vermek
müsteheb,
salamın cavabını
almaq vacibdir.
Verilmiş salama
nisbeten daha
gözel cavab
vermek
beyenilmişdir.
Qur’an buyurur:
“Sizi “salam” ile
salamlasalar,
ondan daha yaxşı
salamlayın, ya da
ona benzer
(salamla) cavab
verin. Şübhesiz,
Allah her şeyin
hesabını
aparandır.” (“Nisa”
suresi, aye 86)
Salam vermek
kiçikliye sebeb
olmur. Eksine, bu
iş izzet ve
sevimlilik
sebebidir.
Allahın

[1] 2 >>