zaman çoxları bu edalete dözmeyecek, “imami-zaman aşiqi” olduğunu iddia eden çox adamlar bununla razılaşmayıb ağız büzecek. Hetta bezileri Mehdinin (e) hökumetine “zalım” damğası vuracaqlar. Demeli, Mehdini (e) tanımaq ve sidq ürekle qebul etmek üçün zühura hazırlaşmaq lazımdır. İnsan öz exlaqını islah etmeli, haramdan çekinmeli, nefsine yox demeyi bacarmalı, bu yolda her cür fedakarlığa hazır olmalıdır. Özü bir kese zülm etmediyi kimi, başqasının da zülm etmesine razı olmamalı, ister açıq, isterse gizli şekilde edalet uğrunda mücadile aparmalıdır.

Ferec intizarının beyenilen ve doğru forması qurucu, islahedici intizardır. Böyük alim Ellame Müzeffer “İmamiyye eqidesi” kitabında bu barede yazırdı: “İslahedici ve nicatverici Mehdinin (e) intizarı o demek deyil ki, müselmanlar dini meselelerde ve haqıın dirçeldilmesinde o hezrete yardım etmekden ellerini üzsünler, din yolunda, dini hökmlere emel etmek uğrunda seyleri terk etsinler, elini elinin üzerine qoyub, emr be-meruf ve nehy ez-münkeri o hezretin öhdesine buraxsınlar. Eksine, bilmeliyik ki, şeriet hökmlerine emel etmek vezifesi heç vaxt müselmanların öhdesinden götürülmeyib... Heç bir müselmana icaze verilmir ki, İmam Mehdinin (e) islahedici, yolgösteren ve müjdeveren olduğunu behane getirerek, özüne vacib olan işlerden el götürsün. Çünki bu emr (yeni zühurun intizarını çekmek) heç bir teklifi (vezifeni) leğv etmir, heç bir vezifeni texire salmır, insanı otyeyen heyvanlar kimi mesuliyyetsiz ve her şeye dözen etmir”.

Müselmanlar İmamın qeyb dövründe de böyük imtahan qarşısındadırlar. Onlar bir terefden öz imanlarını qorumalı, diger terefden de İmamın zühuru üçün şerait hazırlamalıdırlar. Bu, qonaq gözleyen adamın veziyyetine benzeyir. O, hem öz şexsi işlerini görür, hem de evde seliqe-sehman yaradır ki, qonaq gelende incimesin. İmamın zühuru üçün şerait yaratmaq o hezretin mehebbetini üreklerde yaşatmaqdan, edaleti dirçeltmekden ve zülmün qarşısında maneeler qurmaqdan ibaretdir. Bu, passiv intizarın

<< 1 [2] 3 >>