de xoşlanmazlar. İnsanın şehvetini artıran, onu meneviyyatdan uzaq salan, vaxtın ebes yere itirilmesine yol açan hereketler Allahın xoşuna gelmediyi üçün, meleklerin de narazılığına sebeb olar ve onlar bu cür işlerin görüldüyü mekanlardan uzaq durarlar. Hezret Mühemmed Peyğember (s) buyurub: “İçinde mestedici içki (xemr), def (zerb aleti), tenbur (simli alet) ve nerd olan eve melekler daxil olmazlar. Bu evdekilerin duaları müstecab olmaz ve Allah oradan öz bereketini uzaqlaşdırar” (El-Kafi, 6-cı cild, seh. 433). Başqa bir hedisde qumar aletleri de bura aid edilib. Ğina adlanan haram musiqi sedaları da melekleri özünden uzaqlaşdırar. İmam Cefer Sadiqin (e) buyurduğu kimi, “içinde ğina olan ev facieli hadiselerden amanda qalmaz, o evde dualar müstecab olmaz ve o eve melekler girmez” (Vesailüş-şie, 17-ci cild, seh. 315).

Meleklerin narazılığına sebeb olan seslerden biri de zınqırov sedasıdır. Zınqırov sesi şeytana xas olan sedalardan sayılır. Burada qadınların ayaqlarına taxdıqları xalxalın cingiltisi xüsusi qeyd edilmelidir. Namehremlerin diqqetini celb etmek üçün taxılan bütün bezek eşyaları kimi zınqırov ve xalxal da İslamda haramdır. Hezret Mühemmed Peyğember (s) buyurub: “Özleri ile köpek ve zınqırov aparan yolçularla melekler yoldaşlıq etmezler” (Sehihü Müslim, hedis 2113 (5546)). Ümmül-möminin Aişe ayağında zınqırovlu xalxal olan qadınların onun evine gelmesine icaze vermez, yalnız xalxalı ayağından çıxarandan sonra eve girmelerine izn verer ve deyerdi: “Allah Resulunun bele buyurduğunu eşitmişem: “İçinde zınqırov olan eve melekler daxil olmazlar” (Sünenü Ebu Davud, hedis 4231).

Peyğemberden revayet edilib ki, içerisinde qohumluq elaqelerini kesen adamın olduğu qövme melekler nazil olmazlar (Kenzül-ümmal, 3-cü cild, seh. 367). Burada ümumilikde qohumluq elaqelerine ehemiyyet vermeyen, bir-biri ile soyuq davranan cemiyyetler nezerde tutulur. İslam müqeddeslerinin başqa hedislerinden de melum olur ki, sileyi-rehme (qohumluq münasibetlerine) diqqet

<< 1 [2] 3 >>