Allahı yad etmek ve Allah zikri Qur`anın şerif ayelerinde, imamların kelamlarında xüsusi te`kid ve diqqetle qeyd olunmuşdur. Allah zikri insanın müveqqeti ve mehdud heyatına sonsuz deyer veren ve insanın qelbini heqiqetlerin qebulu üçün işıqlandıran bir zinet kimi gösterilmişdir.
Pak ve sağlam qelbin xüsusiyyetlerinden biri de onun heqiqetleri tam göstere bilen bir güzgüye benzemesidir. İnsanın qelbi öz fitri ve tebii halında qalaraq, günah ve dünyaya şiddetli bağlılıq neticesinde pas bağlamazsa, heqiqetleri özünde eks etdirer. Lakin qelb öz fitri halından xaric olduqda heqiqetleri lazımınca derk ede bilmez. Allah zikri bele qelblere zinet verir. Hezret Eli (e) buyurur:
“Heqiqeten, sübhan Allah öz zikrini qelbler üçün nur (cela) qerar vermişdir. Bunun sayesinde karlığın yerini eşitme, korluğun yerini iti baxış tutur.” (“Nehcül-Belağe”, sübhi saleh, 222-ci xütbe) Bir şey paslandıqda onun pasının temizlenib parıldadılması “cela” adlanır. Meselen, rütubetde qalıb pas basmış demir parçası celalandıqda (cilalandıqda) parıltı verir. İnsan qelbi de müeyyen sebeblerden pas atır. Hezret Peyğember (s) buyurur: “Heqiqeten, qelbler de demir kimi paslanır. Qur`an qiraeti ve ölümü yada salmaq onlar üçün celadır.” (“Mustedrekul-vesail”, 2-ci cild, seh.104, 1548-ci revayet)
Yuxarıdakı ifadelerde hezret Eli (e) buyurur: Qelbin gözü, qulağı var ve be`zi sebeblerden kor ve ya kar olur, heqiqetleri düzgün anlamır. Qelb güzgüsü çirklenir ve heqiqetleri eks etdirmir. Hezret bu şeylerin elacını Allahı zikr etmekde görür ve buyurur: “Zikr neticesinde qelb gözü işıqlı ve qelb qulağı eşiden olur. Bu zaman qelb evveller derk etmekde aciz olduğu heqiqetleri qavrayır”. Bunun ardında hezret buyurur: “Ve yetenessimune biduaihi revhet-tecavuzi”.
Sanki qelbin qoxubilme qabiliyyeti vardır. Bu hissiyyat hemin sebebler neticesinde bağlanır ve ilahi zikr onu yeniden güclendirir. Buna göre de buyurur: “Allahı zikr eden kesler ilahi rehmet nesimini qoxulayırlar”.
Me`lum olur ki, qelbimizin gözü ve

[1] 2 3 >>