behrelenerek, özünü bu kamallara çatdırar. “Ey insan, sen Perverdigarına qarşı xüsusi sey ve çalışma içindesen ki, onun görüşüne çatasan”.

İnsanın bu sey ve çalışmaları ona göredir ki, insan zatına qoyulan kamalın bütün sifetlerinden istifade ederek, İlahi görüşe çatsın. Çünki Allah onunla görüşmek üçün insana bu qeder istedad ve fürset bağışlamışdır.

Gözün xeyaneti

Bildiklerine emel etmeyin zeruriliyi

Ellame Seyideli Qazinin şagirdi olan Ayetullah Behcet hemişe deyerdi ki, emel vasitesile elmin üzerine elm elave etmek olar. Eger kimse daha üstün bilik elde etmek isteyirse, bildiklerine emel etsin.

Bu, o menadadır ki, her bir bilik saleh emel halına düşmeyince insan zatında yerini tapmayacaqdır. Her bir elm saleh emel vasitesile insan canına nüfuz eder ve şexsiyyetini formalaşdırar. Eger insan hansı elmi elde edibse, bu o zaman heqiqi elm olar ki, şühudi elm halına gelsin ve o zaman heyata keçer ki, insan elde etdiyi bu elmi eyani olaraq heyata keçirtsin. Bu zaman elm emel halına keçer.

Gözün xeyaneti

Ellame Hesenzade Amuli buyurmuşdur ki, elm Sedra mektebinin nezerince ve Quran ürfanın baxışına göre o zaman elm olar ki, insan zatının bir hissesi olsun. Bu, o zaman baş verir ki, elde edilmiş elm heyata keçirilir. Bu da ancaq saleh emellerle mümkündür. Bele ki, Allah buyurur: “Yaxşı ve saleh iş insanı yuxarı qaldırar”.

Her bir halda insan kamala çatmaq üçün addım-addım özünü Allaha yaxınlaşdırmağa çalışmalıdır. Her kim kamala çatmaq isteyirse, Hezret Peyğemberin (s) getdiyi yolla hereket etmelidir. Çünki Hezret Muhemmedin (s) Rebbi - alemlerin Perverdigarı ve alemlerin Rebbidir.

Gözün xeyaneti


Yuxarıda dediyimiz kimi, insan ilk biliyi göz ve qulağı ile qavrayır. İnsanın qelbi, beyni o zaman biliyi qavrayır ki, bu iki hiss orqanı melumatı onlara ötürsünler. Göz insana kömek eder ki, özünü tanısın. Bele ki, müxtelif elmlerde, meselen psixologiyada isbat edilmişdir ki, insan öz şexsiyyetini başqa bir mefhumu tanımaqla elde edir. Ona

<< 1 [2] 3 4 >>