ilə
çox məşğul olmaq, mahnı
oxumaq müqabilində pul almaq,
pis əməllərə çağıran kimsələrin
mahnılarını oxumaq, musiqi
alətini dinləmək, musiqi
alətlərinə sahib olmaq hər yerdə
və hər zamanda, musiqi
alətlərinin ticarətini etmək və onu
qazanc mənbəyi etmək, musiqi
alətlərinin və kassetlərinin
satılması və alınması və bunun
üçün dükan kirayə götürmək və
s. icma ilə haramdır. Bunların
hamısı qulu Allahı zikr etməkdən,
insanın yaradılış məqsədi olan
Allaha ibadətdən, itaətdən
təmamilə uzaqlaşdırır.
Mahnı və musiqi qəlblərin
sərtləşməsində,
xəstələnməsində, Rəhmanın
kəlamını dinləməkdən
çəkinməkdə, ayə və zikrlərdən
təsirlənməməkdə ən böyük
səbəbdir. Musiqi qəlbin imandan
kasad olmasında, Rəhmanın
yolundan uzaqlaşmaqda və
şeytanın yoluna düşməkdə və
sonun pis qurtarmasına
səbəbdir. Musiqi namazın
ziddidir. Çünki namaz pis və çirkin
əməlləri qadağan edər. Musiqi isə
onları əmr edər. Musiqi bəzi
kimsələrdə nifaq, bəzi
kimsələrdə inadkarlıq, bəzi
kimsələrdə yalançılıq, bəzi
kimsələrdə isə günahkarlıq
izlərini buraxar. Ən ağır buraxdığı
izlər isə surətlərə (şəkillərə) aşiq
olmaq və iyrənc şeyləri
bəyənməkdir. Musiqiyə qulaq
asan kimsənin qəlbindən Quranın
ləzzəti alınar. Artıq Quran qəlbə
ağır gələr, Quranı dinləməyə
istəksiz olar və bu da nifaqdan bir
parçadır. İbn Məsud – radıyallahu
anhu – deyir ki: «Yağış bitkiləri
böyüdüb yetişdirdiyi kimi musiqi
də qəlbdə münafiqliyi yetişdirir» .
Musiqi Barəsində Qurani Kərimdə
Keçən Ayələr - «İnsanlar
içərisində eləsi də vardır ki,
nadanlığı üzündən xalqı Allah
yolundan döndərmək
(sapdırmaq) və bu minvalla onu
məsxərəyə qoymaq üçün
mənasız, oyun-oyuncaq sözləri
satın alar. Məhz belələrini
rüsvayedici bir əzab gözləyir».
(Loğman 6). İbn Məsud –
radıyallahu anhu – dan ayədə
keçən Ləhvəl Hədisin (mənasız,
oyun-oyuncaq sözlərin) nə
olduğu soruşulduqda o: «Allaha
and olsun ki, bu musiqidir» deyib
sözünü üç dəfə təkrar etdi . İbn
Abbas – radıyallahu anhu – deyir
ki: «Ayə