eyni anda musiqi
dinləmək ilə Quranı dinləmək ilə
qarşı qarşıya qalarsa onu buraxıb
musiqiyə yönələr. Quranı
dinləmək isə ona ağır gələr. Hətta
Quran oxuyanı susdurmaq
həddinə də çata bilər və Quran
oxuyanın oxumasının uzun
olduğunu gördükdə musiqinin
daha da davam etməsini istər».
İbn Abbas – radıyallahu anhu –
deyir ki: «Dəf haramdır, çalğı
alətləri haramdır, qaval (davul)
haramdır, zurna haramdır» . İbn
Həcər – rahmətullahi aleyhi –
müəllimi İbn Muvakkin –
rahmətullahi aleyhi – bu ayəyə
əsaslanaraq deyir ki: “Oxumaq və
Musiqini dinləmək qadağan
olunmuş əməllərrdəndir. Hətta
musiqi alətlərilə müşayət
olunmasa da belə” .
«Onlardan kimi bacarsan səsinlə
yerindən oynat». (əl-İsra 64).
Mücahid – rahmətullahi aleyhi -
deyir ki: «İblisin səsi – musiqi,
tütək, Ləhv – əyləncə və batildir» .
Dəhhaq b. Muzahim –
rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «O,
tütəyin səsidir» . əş-Şabi –
rahmətullahi aleyhi - deyir ki:
«Suyun bitkiləri böyüdüb
yetişdirdiyi kimi musiqi də
qəlbdə münafiqliyi yetişdirir.
Şübhəsiz zikr də suyun əkini
yetişdirdiyi kimi qəlbdə imanı
yetişdirir» .
«İndi siz bu kəlama təəccübmü
edirsiniz? Həm də gülürsünüz,
heç ağlamırsınız! Qəflət içində
qalıb oynayır, əylənirsiniz». (ən-
Nəcm 59-61). İbn Abbas –
radıyallahu anhu – deyir ki: «Və
Əntum Samidun – bu musiqidir.
Onlar Quranı dinlədikdə musiqi
söyləyər və oynayardılar. Bu
Yəmənlilərin ləhçəsidir. Usmud
Lənə – bizə mahnı oxu
deməkdir» . Bir nəfər İbn Abbas –
radıyallahu anhu – ya deyir ki:
«Musiqi haqda görüşün nədir? O,
halaldır, yoxsa haram?». İbn
Abbas: «Mən yalnız Allahın
kitabında haram olana, haram
olduğunu söyləyirəm» dedi.
Adam: «O, zaman halaldır?» dedi.
İbn Abbas: «Bunu da
söyləmirəm» dedi və əlavə
olaraq: «Qiyamət günü gəldikdə,
haqq ilə batili gördükdə musiqi
harada olur?». Adam: «O, batil
arasında olur» dedi. İbn Abbas:
«Get, fətvanı özün verdin» dedi .
«Onların Beytulhəramdakı
namazı fit verib əl çalmaqdan
başqa bir şey deyildir.