üçüncü rüketin sonunda salam verilecek. Diger bir ifadeyle bir salamla üç rüket qılınacaq. Henefilerin bu tetbiqdeki dayandıqları delillerden biri Peyğember Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) sadece tek rüket olaraq qılınan namazları eskik ve qısa, tamamlanmamış saymasıdır. Hz. Ebu Bekirin ( Allah ondan razı olsun) nevesi olub dövründe Medinenin en böyük alimlerinden biri sayılan hedis hafizi Qasım b. Muhammedin Medine`deki tetbiqi ortaya qoyan bu sözü de onların dayaqlarından biridir:


"Heddi buluğa çatdığımız günden beri hemişe üç rüket vitr qılındığını gördük. Bununla birlikde hamısı yeni, bir de üç de beş de yeddi de caizdir. Ümid edirem ki heç birinde qorxu yoxdur " (Buxari, Vitir 1).

Henefiler diger mezheblerin tetbiqine sehv dememekle beraber vitri bir-birine bağlı üç rüket halında qılmağı daha feziletli ve daha uyğun görmüşler; üç rüketden çox qılınmasını da meqsedeuyğun görmemişlerdir.

Buna göre:

1. Vitr namazı ehemiyyetli bir ibadetdir. Bu namazı davamlı suretde qılmaq Cenab-i Haqq`ın rizasını ve mehebbetini qazanmağa vesile olar.

2. Vitr namazı işanın ferzi qılındıqdan sonra başlayır, seher nanamzı girene qeder davam eder.

3. Vitri zamanında qıla bilmeyeceklerini düşünenler onu işa namazından sonra qıla bilerler.

4. Vitir namazının en meqbul zamanı seher vaxtı dediyimiz gecenin son üçde biridir. Çünki bu vaxt meleklerin ve Cenab-ı Haqq`ın rehmetinin yer üzüne bol-bol endiyi mübarek bir zaman dilimidir

<< 1 ... 4 5 [6]