l olmuş
hədislərdən birində deyilir:
"Əmanətə vəfadar olmağınızı
tövsiyə edirəm. And olsun
Məhəmməd (s)-i peyğəmbərliyə
göndərən Allaha! Əgər atam
Hüseyn ibni Əli (ə)-ın qatili onu
şəhid etdiyi qılıncı əmanət olaraq
mənə versəydi, heç vaxt ona
xəyanət etməzdim. "Xain insanlar
İslamın nöqteyi-nəzərində o
qədər məhkum olunur ki, birisi
camaatın malına əl atdıqda şəri
qanunlara əsasən oğurluq
üstündə əlinin kəsilməsini və ya
ümumi asayişi pozduqları üçün
müvafiq qanunlar əsasında
cəzalandırılmasını əmr etmişdir.
Bütün bunlardan isə ən başlıca
məqsəd məsuliyyət hissinin
yaranması və sağlam əhval-
ruhiyyəli bir cəmiyyətin meydana
gəlməsidir. Görülən hər bir
nalayiq və xoşagəlməz işlər
insanın şəxsiyyət və
mənəviyyatına ağır zərbə
vurmaqla yanaşı, bu bəlaya
düçar olan şəxslər elə bu
dünyada onun ağır nəticələri ilə
üzləşirlər. Peyğəmbər (s)
buyurur:"Xoşagəlməz işlər görən
şəxslər elə bu dünyada onun
əvəzini görərlər. "[99]Roskeyn
deyir:"Buraxdığım hər bir səhv iş
mənə qarşı çıxaraq şüur və
düşüncəmə güc gəlir və məni
səadət və xoşbəxtlikdən məhrum
edir. Nə vaxtlarsa gördüyüm
xeyirxah işlər isə əksinə olaraq
hər zaman mənimlə olub, hədəf
və məqsədlərimə çatmağa
yaxından mənə kömək edir.
Mexanika qanununda irəli
sürülən "əks və əksül-əməlin
bərabərlik qanunu" əxlaq
elmində də öz həqiqi yerini tapır.
Belə ki, insan xeyirxah işlər
gördükdə onun layiqli
mükafatını, xoşagəlməz işlər
gördükdə də müvafiq cəzasını
almış olur. Bir sözlə, görülən hər
bir işin müvafiq əksül-əməli
vardır və həmin tə’sirləri də
həmin şəxslərə tabe olan və
onların yoluna davam edənlərdə
də icad edir."Əli (ə)
buyurur:"Düzlük və əmanətə
vəfadar olmaq imanın
əlamətlərindəndir. "[100]Başqa
bir hədisdə buyurur:"Xəyanət,
dinsizliyə və təqvanın az
olmasına dəlalət edir.
"[101]İman, ruha nüfuz edə
biləcək ən başlıca amil və onun
ən gözəl qoruyucusudur. O,
özünün heyrətedici qüdrəti ilə
insanın gördüyü bütün işləri
nəzarət altına alaraq fərdi