və
ictimai məsuliyyətləri onun
vücudunda yenidən canlandırır
və eyni zamanda ictimai
pozğuntuluqların qarşısını alır.
İman, ictimaiyyəti düzlüyə sövq
edib xəyanət, nadanlıq və fitnə-
fəsadın qarşısında böyük bir
maneə yaradır. Bunun üçün də
valideynin üzərinə düşən ən
başlıca vəzifə övladının səadət və
xoşbəxtliyini təmin edib bunun
üçün lazımi addımlar atmasıdır.
Buna nail olmaq üçün də ilk
növbədə onların qəlblərində
Allaha qarşı eşq yaratmalı və ən
gözəl əxlaqi xüsusiyyətlərə
yiyələnməyə kömək etməlidirlər.
İmam Səccad (ə)
buyurur:"Övladlarınızın üzərində
böyük məsuliyyət daşıyırsınız.
Onları ən gözəl əxalqi
xüsusiyyətlərlə tərbiyə etməli,
aləmləri yaradan o böyük Allaha
doğru istiqamətləndirməli və Ona
tabe olmağa kömək etməlisiniz.
"[102]Jilbert Ruben deyir:"Bəlkə
də bəziləri "Ədəb-ərkan yol
getmək kimi heç bir istək və iradə
olmadan insan üçün təbii hala
çevrilir"-dedikdə qəzəblənib
bundan narahat olsunlar. Bilmək
lazımdır ki, ağıl insanın
tərbiyəsinə kömək etmir. Başqa
sözlə desək fikir və düşüncə
yaranmazdan və onun əqli
əlamətləri aşkar olmazdan, yəni
vücuda gəlib hər şeyə hakim
olmazdan əvvəl əxlaq şüurdan
istifadə edir və heç vaxt ondan
kömək almır. Bunun üçün də ana
"böyüdükdə hər şeyi başa
düşəcəkdir"-dedikdə ürəyim
uşağın halına yanır. Çünki o, uşaq
vaxtı adət etmədiyi təlim-
tərbiyəni gələcəkdə də ağıl və
şüurla dərk edə bilməyəcəkdir.
Deyə bilərik ki, ağıl və şüurumuz
bizi zəlalətdə nicat verən həmişə
fəal bir qüvvə və düz yola
istiqamətləndirən ən gözəl
vasitədir. Əxlaq bütün pisliklərin
qarşısını alıb nəfsani istəklərlə
mübarizə apardığı kimi, ixtilaf və
düşmənçilikdən də daim uzaq
olmağa çalışır. Əxlaq, insanı
ictimai varlıq olmağa və eyni
zamanda adət üzündən
başqalarına etinasızlıq və yalnız
özünə inam hissinin aradan
getməsinə kömək edir.
Ümumbəşəri bir məfhum olan
əxlaq insanı ictimai xüsusiyyətə
yiyələnməyə və onun zehninin
açılmasına köməklik edir. "Bu
günlər xaincəsinə