ve
ictimai mesuliyyetleri onun
vücudunda yeniden canlandırır
ve eyni zamanda ictimai
pozğuntuluqların qarşısını alır.
İman, ictimaiyyeti düzlüye sövq
edib xeyanet, nadanlıq ve fitne-
fesadın qarşısında böyük bir
manee yaradır. Bunun üçün de
valideynin üzerine düşen en
başlıca vezife övladının seadet ve
xoşbextliyini temin edib bunun
üçün lazımi addımlar atmasıdır.
Buna nail olmaq üçün de ilk
növbede onların qelblerinde
Allaha qarşı eşq yaratmalı ve en
gözel exlaqi xüsusiyyetlere
yiyelenmeye kömek etmelidirler.
İmam Seccad (e)
buyurur:"Övladlarınızın üzerinde
böyük mesuliyyet daşıyırsınız.
Onları en gözel exalqi
xüsusiyyetlerle terbiye etmeli,
alemleri yaradan o böyük Allaha
doğru istiqametlendirmeli ve Ona
tabe olmağa kömek etmelisiniz.
"[102]Jilbert Ruben deyir:"Belke
de bezileri "Edeb-erkan yol
getmek kimi heç bir istek ve irade
olmadan insan üçün tebii hala
çevrilir"-dedikde qezeblenib
bundan narahat olsunlar. Bilmek
lazımdır ki, ağıl insanın
terbiyesine kömek etmir. Başqa
sözle desek fikir ve düşünce
yaranmazdan ve onun eqli
elametleri aşkar olmazdan, yeni
vücuda gelib her şeye hakim
olmazdan evvel exlaq şüurdan
istifade edir ve heç vaxt ondan
kömek almır. Bunun üçün de ana
"böyüdükde her şeyi başa
düşecekdir"-dedikde üreyim
uşağın halına yanır. Çünki o, uşaq
vaxtı adet etmediyi telim-
terbiyeni gelecekde de ağıl ve
şüurla derk ede bilmeyecekdir.
Deye bilerik ki, ağıl ve şüurumuz
bizi zelaletde nicat veren hemişe
feal bir qüvve ve düz yola
istiqametlendiren en gözel
vasitedir. Exlaq bütün pisliklerin
qarşısını alıb nefsani isteklerle
mübarize apardığı kimi, ixtilaf ve
düşmençilikden de daim uzaq
olmağa çalışır. Exlaq, insanı
ictimai varlıq olmağa ve eyni
zamanda adet üzünden
başqalarına etinasızlıq ve yalnız
özüne inam hissinin aradan
getmesine kömek edir.
Ümumbeşeri bir mefhum olan
exlaq insanı ictimai xüsusiyyete
yiyelenmeye ve onun zehninin
açılmasına kömeklik edir. "Bu
günler xaincesine

<< 1 ... 4 5 [6] 7 >>