kimi şeyler asmaq ise bidetdir. Her bir bidetde zelalete aparır. Peyğember (Allahın ona salavat ve salamı olsun) özü ne bu cür şeyler etmiş ne de ki, bunu bize emr etmişdir. Eksine Peyğember (Allahın ona salavat ve salamı olsun) bizi bundan çekindirerek buyurmuşdur: "Ovsun, tilsim ve cadu şirkdir" (Ebu Davud ve Ehmed). Tilsim göz deymeden qorunmaq üçün uşaqlara, maşin ve s. şeylere asılan şeylerdir. Diger bir hedisde Peyğember (Allahın ona salavat ve salamı olsun) buyurmuşdur: "Kim boynundan ne assa, onunla baş-başa buraxılar" (Ehmed veTirmizi). Peyğember (Allahın ona salavat ve salamı olsun) bu hedisde beyan edir ki, kim gözden qorunmaq üçün Allahın şerietinin buyurduğu yollardan istifade ederse Allahda onu qoruyar. Yox eger kim Allahın buyurduğu kimi yox, nese asmaqla sığınarsa onda Allah ona kömek olmur ve onun sığındığı şeyle baş-başa buraxar. Uca Allah buyurur: "Kim Allaha tevekkül etse, Allah ona kifayet eder" (et-Talaq, 3). Başqa bir ayede buyurur: "Allah bize yollarımızı gösterdiyi halda, biz ne üçün Allaha tevekkül etmeyek?" (İbrahim, 12).

Göz deymiş kimse ovsun etmekle gözü özünden götüre biler. Ovsun, aşağıda zikr edilen üç şerte emel etdikde şeriete uyğun olur.
Birincisi: Şirk ve asilik olmamalıdır. Allahdan qeyrisine dua etmekle ve s. kimi şeyler.

İkincisi: Ereb dilinde ve menası başa düşülen olmalıdır. Şeyxul İslam İbn Teymiyye buyurmuşdur: "İslam alimleri menası başa düşülmeyen ovsunların oxunmasını qadağan etmişdir".

Üçüncüsü: Etiqad etmemelidir ki, ovsun özü tesir eden bir şeydir.

Gözü deyen insan ola bilsin ki, saleh insan olsun özüde istemeden gözü deysin. İnsanın gözü öz yaxınlarına hetta öz oğluna, hetta özüne bele deye biler. Mehz ona göre kimin xoşuna gelen bir şey olduqda, Allahdan hemin şeye bereket istemeli ve göz deymemesi üçün zikrleri oxumalıdır. Nece ki, Sehl ibn Huneyne (Allah ondan razı olsun) Amir ibn Rabienin gözü deydikde Peyğember (Allahın ona salavat ve salamı olsun) onu qınayaraq dedi: "Onun üçün bereket

<< 1 [2] 3 >>