edə bilməyəcəyini Allaha BƏYAN eləsə, Allah da 2/286-da dediyi “heç kimə gücünün çatdığından artıq bir şey yükləmərik” əhdinə sadiq qalaraq bu imtahana son verər.
38/41-də izah olunan şey: İbliysin Eyyubda artıq şeytanlaşmağa başladığı anı verir və Eyyub Allahdan buna icazə verməməsini istəyir.
6/112 - 25/31-lə misil yazılış növündə mutəşabihləşir.
İşarə edilən təvillər “şeyatinelinsi velcinni” digər tərəfdə isə “minelmucrimiyne” dir.
NƏBİ deyilən anlayış, EHSAN (FƏDAKARLIQ) növündən olan ƏMƏLİ verərkən, ENNEBİ xeyirxahlıq+ehsan əməlini ifadə edir.
Minelmucrimiyn denilen kavram ; CEREME fiilinden türeyen ünvanların hepsini içine alır..
Minelmucrimiyn deyilən ifadə CEREME feilindən törəyən adların hamısını içinə alır.
Bunlar: mucrimune , el mucrimune , mucrimiyn , El mucrimiyne`dir. .
Cereme deyimi ərəbcə GÜNAH deməktir.
Ancaq bu deyimdən törədilən adların hamısını içinə alan “EL MUCRİMİYN” ifadəsi “elif lam mim ra” düzülüşünə uyğun yazıldığı üçün ərəbcə mənadan təmamilə vaz keçilir.
Bu deyimin mənası: Hansı nəticə verəcəyini fikirləşmədən bir söz desən, bir şey eləsən, bir həyat yaşasan və ya qarşındakına bir yumruq vursan 28/15, 16 və 17 etdiyin iş CURUM olaraq adlandırılır 28/17.
6/112 və 25/31 mutəşabihlərində; adam nəfsinə ağır gəlməsinə baxmayaraq, tam iman etmək üzrəykən və ya hə iman etdi, hə edəcək deyərkən bu əsnada məntiqini və nəzarətini qısa bir vaxt ərzində itirər, yəni iki daş arasında qalar.
21/64 və 65`i oxuyun..
Məhz o əsnada VƏFAT etdirilir və mövqeyi LEYL hökmündədir (6/60)..
Və bir anda İNSANLAŞMIŞ CİNN`ə çevrilər. ( Bu mövzuya CİNN surəsi çalışmamızda toxunacağıq.)
Ancaq bu cinn növü eyni ayədə ŞEYATİYNE hökmündə olacağına görə öncə özünə sonra da 6/113-ə başqalarına neqativ yöndə təsir edər və adam dirəkdən qayıdar. Yəni iman edə bilməz.
18/50; Bir insanın özünə ehtiyac əmələ gətirməsi onun ADƏM olma vəsfilədir. Bu ehtiyacını qarşılamaq üçün hissiyat orqanlarını istifadə edərək plan, proqram qurması, strategiya təyin etməsi