Allah
Subhənə və Təalə bu kiçik risaləni
bunu oxuyan hər kəs üçün faydalı
etsin.
Bunu axirətimiz üçün faydalı etsin.
Əmin.
Şiələrin möhür bidətinə rəddiyyə..!
Namazda möhürün olması və ya alının
mütləqən torpağa dəyməsi şübhəsinə
cavab olaraq deyirəm :
Şəkk yoxdur ki Allah Rasulu (salləllahu
aleyhi və səlləm) həm torpağa, həm
həsirə, həm də tərkibi parçadan olan
şeylərə Namaz zamanı səcdə edib. Bu
Səhih Sünnə ilə sabitdir. Şiə təriqəti
isə bu etiqaddadır ki, namazda səcdə
zamanı alın mütləqən torpağa ( və ya
ağac, həsir ) dəyməlidir. Elə bu
səbəbdən həsirə səcdəni qəbul edirlər
ama parça hökmündə olan əşyalara
yox. Hansı ki bizim səccadələrin əksəri
parça hökmündədir. Şübhə yoxdur ki,
Allah Rasulu (salləllahu aleyhi və
səlləm)-in zamanında evin içi,
məscidin içi torpağdan idi. Bu da
şiələri çaşdırıb. Əvvalə onu deyim ki,
hər iki tərəfin alimləri bu mövqedədir
ki, namazda səcdə zamanı 7 əza yerə
toxunmalıdır.
Əsrimizin görkəmli Şeyxlərindən biri
olan – Şeyx ibn Useymin
(rahiməhullah) bu haqda demişdir :
"..Namazda səcdə edərkən səcdə edən
insanın həmin yeddi üzvdən hər hansı
birini qaldırması icazəli deyil. Çünki
Allah Rasulu (salləllahu aleyhi və
səlləm) demişdir :
"..Mənə yeddi sümüyə səcdə etmək
əmr olundu. Bunlar : alın ( və sonra
burnuna işarə etdi )iki əl, iki diz və iki
ayağın aşağıları (aşağı
ətraflar)..” [Buxari, 812. Müslim, 490]
Əgər (səcdədə ikən) ayaqlarından birini
və yaxud hər ikisini və yaxud
əllərindən birini və yaxud hər ikisini,
yaxud alnını və ya burnunu və ya
bunların ikisini qaldırarsa, bu halda
onun səcdəsi səhih deyil (etibarsızdır)
və sayılmır. Səcdəsi etibarsız isə bu
halda namazı da etibarsız sayılır..”
["Liqa`at əl-bəb əl-məftuh”, Şeyx ibn
Üseymin, 2/99 ]
Bu mövzuya bir neçə yöndən cavab
vermək olar :
I - Allah Rasulu (salləllahu aleyhi və
səlləm) bizə bildirib ki – Namazda
nələri etməyənin namazı yoxdur.
Məsələn : Fatihəni oxumayanın namazı
yoxdur, Dəstnamazı olmayanın