Allah
Subhene ve Teale bu kiçik risaleni
bunu oxuyan her kes üçün faydalı
etsin.
Bunu axiretimiz üçün faydalı etsin.
Emin.
Şielerin möhür bidetine reddiyye..!
Namazda möhürün olması ve ya alının
mütleqen torpağa deymesi şübhesine
cavab olaraq deyirem :
Şekk yoxdur ki Allah Rasulu (sallellahu
aleyhi ve sellem) hem torpağa, hem
hesire, hem de terkibi parçadan olan
şeylere Namaz zamanı secde edib. Bu
Sehih Sünne ile sabitdir. Şie teriqeti
ise bu etiqaddadır ki, namazda secde
zamanı alın mütleqen torpağa ( ve ya
ağac, hesir ) deymelidir. Ele bu
sebebden hesire secdeni qebul edirler
ama parça hökmünde olan eşyalara
yox. Hansı ki bizim seccadelerin ekseri
parça hökmündedir. Şübhe yoxdur ki,
Allah Rasulu (sallellahu aleyhi ve
sellem)-in zamanında evin içi,
mescidin içi torpağdan idi. Bu da
şieleri çaşdırıb. Evvale onu deyim ki,
her iki terefin alimleri bu mövqededir
ki, namazda secde zamanı 7 eza yere
toxunmalıdır.
Esrimizin görkemli Şeyxlerinden biri
olan – Şeyx ibn Useymin
(rahimehullah) bu haqda demişdir :
"..Namazda secde ederken secde eden
insanın hemin yeddi üzvden her hansı
birini qaldırması icazeli deyil. Çünki
Allah Rasulu (sallellahu aleyhi ve
sellem) demişdir :
"..Mene yeddi sümüye secde etmek
emr olundu. Bunlar : alın ( ve sonra
burnuna işare etdi )iki el, iki diz ve iki
ayağın aşağıları (aşağı
etraflar)..” [Buxari, 812. Müslim, 490]
Eger (secdede iken) ayaqlarından birini
ve yaxud her ikisini ve yaxud
ellerinden birini ve yaxud her ikisini,
yaxud alnını ve ya burnunu ve ya
bunların ikisini qaldırarsa, bu halda
onun secdesi sehih deyil (etibarsızdır)
ve sayılmır. Secdesi etibarsız ise bu
halda namazı da etibarsız sayılır..”
["Liqa`at el-beb el-meftuh”, Şeyx ibn
Üseymin, 2/99 ]
Bu mövzuya bir neçe yönden cavab
vermek olar :
I - Allah Rasulu (sallellahu aleyhi ve
sellem) bize bildirib ki – Namazda
neleri etmeyenin namazı yoxdur.
Meselen : Fatiheni oxumayanın namazı
yoxdur, Destnamazı olmayanın

[1] 2 3 ... 5 >>