olmadan və səfərdə olmadığı halda zöhr ilə əsr
namazını birlikdə qıldı. Sonra İbni Abbas
Peyğəmbərin məqsədini bəyan edir
ki, o Həzrət ümmətindən heç kimin
zəhmətə düşməsini istəmirdi.
\'\' (\'\'Səhihi Müslüm\'\' c. 2, səh.152) \'\'Peyğəmbər(s) Mədinə şəhərində
heç bir düşmən qorxusu olmadan və
yağış yağmadığı halda Zöhr ilə Əsr və
Məğrib ilə İşa namazlarını birlikdə
qıldı. Səid İbni Cəbir deyir ki, İbni Abbasdan
soruşdum ki, nə üçün Peyğəmbər belə
edir? İbni Abbas isə cavab verdi ki, ona
görə ki, istəmirdi öz ümmətini
zəhmətə salsın.\'\' (\'\'Səhihi Buxari\'\'
c. 1, səh.110) \'\'Peyğəmbər yeddi rükət Məğrib və İşa namazını və
səkkiz rükət Zöhr və Əsr namazlarını
Mədinə şəhərində birlikdə qıldı.
\'\' (\'\'Mütəqqi Hindi\'\', \'\'Kənüzul-
ümmal\'\' c. 8, səh.246) Abdullah ibn
Ömər deyir: \'\'Peyğəmbər(s) öz vətənində olarkən səfərdə olmadığı
halda, Zöhr ilə Əsr namazını və
həmçinin Məğriblə İşa namazlarını
birlikdə qıldı. Sonra bir kişi İbni
Ömərdən soruşdu ki, nə üçün
Peyğəmbər namazları belə qıldı? İbn Ömər cavab verdi ki, Ona görə ki, o öz
ümmətini əziyyət və çətinliyə
salmaq istəmirdi. Əgər bir kəs istəsə
bu namazları birlikdə qıla bilər.
\'\' (Kənzul-ümmal\'\' c. 8, səh.247)
Cabir ibni Abdullah deyir: \'\'Peyğəmbər(s) Zöhr ilə Əsr
namazlarını birlikdə bir azan və iki
iqaməyə qılırdı.\'\' Hədisləri
oxuduqdan sonra bu namazların
birlikdə qılınmasının caiz olduğu su kimi
aydındır. Məlumdur ki, Allahın Rəsulu ilahi əmri gecikdirməzdi.
Peyğəmbərimizin məqsədi bu
namazları bir vaxtda qılmağın
mümkünlüyünü bildirmək idi. Ətraflı cavab İKİ NAMAZIN ARDICIL QILINMASI Görəsən iki namazı bir-birinin ardınca
ardıcıl olaraq qılmaq düzgündürmü? Bu sual hal-hazırda bir çoxunu
düşündürür. Xüsusən də, haqq axtaran
gənclər iki namazın ardıcıl qılınmasının
düz və ya səhv olmasını tez-tez
araşdırırlar. Çox vaxt biz bu sualla
qarşılaşırıq: Zöhr və əsr, məğrib və işa namazlarını ardıcıl olaraq birini
digərindən sonra qılmaq