ə ya səfərə çıxma
halı olmadan, bir yerdə qıldı.” Rəvayət olunur ki, bunun səbəbini ibn
Abbasdan soruşduqda, o, belə cavab
vermişdir: “İstədi ki, ümmətindən heç
kimi əziyyətə salmasın.” [ \"Biharül
ənvar\"] Başqa bir yerdə ibn Abbasın dedikləri
bu cür rəvayət olunur: “Mədinədə
Peyğəmbər (s) namazını 7 və 8 rəkət
qıldı: Məğrib və işa, zöhr və
əsr.” [ \"Vəsailüş-şiə\" c.3, səh.608] İbn Abbasdan nəql olunan digər bir
hədisdə deyilir: “Rəsulullah (s) qorxu
və ya səfər etmə ərəfəsində
olmadan zöhr və əsri, məğrib və işanı
bir yerdə qıldı. Peyğəmbərin (s) nə
üçün belə etdiyini ibn Abbasdan soruşduqda o, dedi: İstədi ki, ümmətini
əziyyətə salmasın.” Təbərani ibn Məsuddan nəql edərək
demişdir: “Peyğəmbər (s) Mədinədə
zöhr və əsri, məğrib və işanı bir
yerdə qıldı. Peyğəmbərdən (s) bunun
səbəbini soruşduqda, buyurdu: Bunu
etdim ki, ümmətim əziyyətə düşməsin.” Qorxu halı olmadan, səfər etmədən,
yağışlı gün olmadan, Peyğəmbərin (s)
iki namazı bir yerdə, ardıcıl şəkildə
qılmasının səbəbini Abdullah ibn
Ömərdən soruşduqda, o, belə cavab
vermişdi: “Bunu etdi ki, ümməti əziyyətə düşməsin.” \"Səhih Müslim\"də ibn Abbasın
dediklərini Abdullah ibn Səfid belə
nəql edir: “Rəsulullahın zöhr və əsri,
məğrib və işanı bir yerdə qıldığını
gördüm.” 3Abdullah ibn Səfid deyir ki, bu
sözlərin düz olmasına şəkk etdim. Әbu
Hüreyrənin yanına gəldim və o da, İbn
Abbasın dediklərini təsdiq etdi. İKİ NAMAZIN ARDICIL OLARAQ QILINMASI
ӘHLİ-BEYTİN NӘZӘRİNDӘ Peyğəmbərin (s) məsum Әhli-beyti də
iki namazın ardıcıl qılınmasında icazə
verilmiş və bunu caiz (düzgün) hesab
etmişlər. “Bir kişi iki namazı bir-birinin ardınca,
səbəb olmadan belə, qılınması haqda
İmam Sadiqdən (ə) soruşdu. İmam
belə buyurdu: Rəsulullah artıq bunu
etmişdir və istəyi də bu olmuşdur ki,
ümmətini həmin əməllə rahat etsin.” [ \"Əsrarüş-şəhadət\",Dərbənd
\"Məalis-sibteyn\"] “Әvvəllər varlı olan kişi indi kasıb
olduğunu Әhli-beytin 11-ci imamına
(İmam Həsən Әsgəri) şikayət etdikdə,
İmam belə