düşenedek” menasını verir
ki, bu da meğrib ve işa namazlarının
vaxtının qurtarmasına işare edir. (Ğeseq) kelmesi zülmetin cem
olması ve gece yarısını bildirir. Yeni
ayeden çıxan menaya göre, meğrib
ve işa namazlarının vaxtı gece
yarısında qurtarır. Hemin zaman
çerçivesi bu namazlar üçün müşterek vaxt hesab edilir. Sadece olaraq,
meğrib namazı işa namazından evvel
qılınır. İmam Razi bu ayenin tefsirini bele
açıqlayır: ( Ğeseq) kelmesi qaranlığın
düşmesi kimi tefsir edilse bu, meğrib
namazının vaxtına işare edecekdir.
Güneşin zenit nöqtesine addaması da
zöhr ve esr namazlarının vaxtına delalet edir ve bu vaxt çerçivesi
hemin namazlar üçün müşterek vaxt
hesab edilir. Meğribin başlanması meğrib ve işa
namazlarının vaxtı olub onların arasında
müşterek vaxt kimi hesab edilir. Bu da
zöhr ve esr, meğrib ve işa
namazlarının ardıcıl qılınmasının düzgün
olduğunu deyir. (“Ve quranel-fecri”) ise sübh
namazının vaxtıdır. (“inne quranel-fecri kane
meşhuden”) Yeni: “Gece ve gündüz
melaikesi sübh namazının vaxtına
şehadet verir.” Allah-taala diger ayede buyurur: “Günün başlanğıcında, sonunda, ve
gecenin vaxtında namaz qıl ki,
heqiqeten yaxşılıqlar pislikleri aradan
qaldırır. Bu, öyüd alanlara bir
öyüddür.” [ Biharul Envar-c.2,seh.209 ] AYӘNİN TӘFSİRİ Feqihler ve tefsir alimleri bildirmişler
ki, bu ayede qeyd edilen namaz
gündelik qılınan beş vacib namazı
nezerde tutur. Ayeden göründüyü kimi, burada
namazın yalnız üç vaxtı bildirilir. Yeni, (terefeyin-nehar) – günün başlanğıcı ve sonu – demekle
iki vaxt gösterilir. Naharın birinci terefi
– günün başlanğıcı sübh namazının
vaxtı, naharın ikinci terefi – günün
sonu ise zöhr ve esr namazlarının
vaxtıdır ve bu vaxt da güneşin zenit nöqtesini addaması ile başlayıb günün
sonunadek, güneşin qürubunadek
davam edir. Hemin zaman çerçivesi
zöhr ve esr namazları üçün müşterek
vaxt hesab edilir. (ve zulefen minel-leyli) (gece vaxtı); bu da üçüncü vaxtdır ki,
meğrib ve işa namazları üçün
müşterek vaxt

<< 1 2 3 [4] 5 6 ... 9 >>