ya sefere çıxma
halı olmadan, bir yerde qıldı.” Revayet olunur ki, bunun sebebini ibn
Abbasdan soruşduqda, o, bele cavab
vermişdir: “İstedi ki, ümmetinden heç
kimi eziyyete salmasın.” [ \"Biharül
envar\"] Başqa bir yerde ibn Abbasın dedikleri
bu cür revayet olunur: “Medinede
Peyğember (s) namazını 7 ve 8 reket
qıldı: Meğrib ve işa, zöhr ve
esr.” [ \"Vesailüş-şie\" c.3, seh.608] İbn Abbasdan neql olunan diger bir
hedisde deyilir: “Resulullah (s) qorxu
ve ya sefer etme erefesinde
olmadan zöhr ve esri, meğrib ve işanı
bir yerde qıldı. Peyğemberin (s) ne
üçün bele etdiyini ibn Abbasdan soruşduqda o, dedi: İstedi ki, ümmetini
eziyyete salmasın.” Teberani ibn Mesuddan neql ederek
demişdir: “Peyğember (s) Medinede
zöhr ve esri, meğrib ve işanı bir
yerde qıldı. Peyğemberden (s) bunun
sebebini soruşduqda, buyurdu: Bunu
etdim ki, ümmetim eziyyete düşmesin.” Qorxu halı olmadan, sefer etmeden,
yağışlı gün olmadan, Peyğemberin (s)
iki namazı bir yerde, ardıcıl şekilde
qılmasının sebebini Abdullah ibn
Ömerden soruşduqda, o, bele cavab
vermişdi: “Bunu etdi ki, ümmeti eziyyete düşmesin.” \"Sehih Müslim\"de ibn Abbasın
dediklerini Abdullah ibn Sefid bele
neql edir: “Resulullahın zöhr ve esri,
meğrib ve işanı bir yerde qıldığını
gördüm.” 3Abdullah ibn Sefid deyir ki, bu
sözlerin düz olmasına şekk etdim. Әbu
Hüreyrenin yanına geldim ve o da, İbn
Abbasın dediklerini tesdiq etdi. İKİ NAMAZIN ARDICIL OLARAQ QILINMASI
ӘHLİ-BEYTİN NӘZӘRİNDӘ Peyğemberin (s) mesum Әhli-beyti de
iki namazın ardıcıl qılınmasında icaze
verilmiş ve bunu caiz (düzgün) hesab
etmişler. “Bir kişi iki namazı bir-birinin ardınca,
sebeb olmadan bele, qılınması haqda
İmam Sadiqden (e) soruşdu. İmam
bele buyurdu: Resulullah artıq bunu
etmişdir ve isteyi de bu olmuşdur ki,
ümmetini hemin emelle rahat etsin.” [ \"Esrarüş-şehadet\",Derbend
\"Mealis-sibteyn\"] “Әvveller varlı olan kişi indi kasıb
olduğunu Әhli-beytin 11-ci imamına
(İmam Hesen Әsgeri) şikayet etdikde,
İmam bele

<< 1 ... 5 6 [7] 8 9 >>