ə yeddi
rukət Məğrib və İşa namazlarını birlikdə
qıldıq.'' (''Musnədi Əhməd'' c. 1, səh.221)
''Əbu Şəsaya dedim ki, fikir edirəm, Allahın
Peyğəmbəri Zohr namazını təxirə saldı və Əsr
namazını vaxtından əvvəl qıldı və həmcinin Məğrib
namazını gec qıldı. Əbu Şəsa isə cavab verdi ki,
mən də bu cur duşunurəm.'' Hədislərdən acıq-
aydın gorunur ki, Peyğəmbərimiz(s) namazları
birlikdə qılmışdır. (''Musnədi Əhməd'' c. 1,
səh.251) İbni Abbas Bəni-Təmim qəbiləsindən
olan bir kişiyə hirslənib dedi ki, sən Peyğəmbərin
sunnəsini mənə oyrətmək istəyirsən? Mən Allah
Peyğəmbərinin Zohrlə Əsr, Məğriblə İşa
namazlarını birlikdə qılmasına şahid olmuşam.
Abdullah deyir: ''Bu məsələ mənim ucun şubhə
yaratdı və ona gorə də mən Əbu Hureyra ilə
goruşərkən bu barədə soruşdum. O, da İbni
Abbasın sozunu təsdiq etdi.'' (''Səhihi Muslum'' c.
2, səh.151, Misir capı) ''Peyğəmbərimiz(s)
Mədinədə hec bir duşmən qorxusu olmadan və
səfərdə olmadığı halda zohr ilə əsr namazını
birlikdə qıldı. Sonra İbni Abbas Peyğəmbərin
məqsədini bəyan edir ki, o Həzrət ummətindən
hec kimin zəhmətə duşməsini istəmirdi.'' (''Səhihi
Muslum'' c. 2, səh.152) ''Peyğəmbər(s) Mədinə
şəhərində hec bir duşmən qorxusu olmadan və
yağış yağmadığı halda Zohr ilə Əsr və Məğrib ilə
İşa namazlarını birlikdə qıldı. Səid İbni Cəbir deyir
ki, İbni Abbasdan soruşdum ki, nə ucun
Peyğəmbər belə edir? İbni Abbas isə cavab verdi
ki, ona gorə ki, istəmirdi oz ummətini zəhmətə
salsın.'' (''Səhihi Buxari'' c. 1, səh.110)
''Peyğəmbər yeddi rukət Məğrib və İşa namazını
və səkkiz rukət Zohr və Əsr namazlarını Mədinə
şəhərində birlikdə qıldı.'' (''Mutəqqi Hindi'',
''Kənuzul-ummal'' c. 8, səh.246) Abdullah ibn
Omər deyir: ''Peyğəmbər(s) oz vətənində olarkən
səfərdə olmadığı halda, Zohr ilə Əsr namazını və
həmcinin Məğriblə İşa namazlarını birlikdə qıldı.
Sonra bir kişi İbni Omərdən soruşdu ki, nə ucun
Peyğəmbər namazları belə qıldı? İbn Omər cavab
verdi ki, Ona gorə ki, o oz ummətini əziyyət və
cətinliyə