Bütün ibadetler Allaha yaxınlıq meqsedi ile olmalıdır. Eger ibadetin bir hissesi Allahdan qeyrisi üçün olarsa batildir. Meselen, eger namazda vacib emellerden biri Allahdan qeyrisi üçün olarsa namaz qebul deyil.
Müsteheb emeller riyakarlıqla olarsa, yaxud ibadetin zamanı (ilk vaxtda qılmaq) ve mekanı (birinci sırada ve ya mescidde qılmaq) Allahdan qeyrisi üçün olarsa, namaz batildir. Hetta qış aylarında sobanın kenarında qızışmaq üçün namaz qılarsa, namazı batildir. Allah zaman, mekan, keyfiyyet ve xüsusiyyet baxımından yalnız Ona xatir olan ve heç bir şerik qoşulmayan ibadetleri qebul edir: "...Rebbine etdiyi ibadete heç kesi şerik qoşmasın!
232 Hedisde buyurulur: "Cebhede qenimet yığmaq, güc nümayiş etdirmek ve bu kimi başqa sebeblere göre döyüşmeyin deyeri yoxdur.”)
İxlaslı olmaq ve riyadan uzaqlaşmaq çetin bir işdir. İmam Esgeri (e) buyurur: "İnsanın işlerine şirkin qatılması qaranlıq gecede qara daş üzerinde qarışqanın hereketinden daha gizlindir.”
Hezret Elinin (e) ixlas baresinde xeyli buyuruqları var. Onlardan bir neçesini xatırlayaq:
"Xalis niyyet son hedefdir.”;
"İxlas qurtuluşdur.”;
"İman xalis iş görmekdir.”;
"İxlas imanın en üstün mertebesidir.”;
"İxlasla olmayan bütün eziyyetler mehve mehkumdur.”;
"Allahın ezemetini anlamağın neticesi Ondan başqası üçün heç bir iş görmemekdir.”;
"Emelin qebul olması ve ucalması ixlasa bağlıdır.”;
"Niyyetler xalis olarsa, emeller inkişaf eder”;
"Yalnız Allah üçün iş görenler isteklerine çatar.”
Bir çox başqa hedisler gösterir ki, ixlasın meqamı ucadır. Xalis niyyet emellere deyer verir.