saxlayıb ki, özü bendelerin mahiyyetini tam bilsin, amma bendeler Onun mahiyyetini tam anlamasınlar (Biharül-envar, XI, 68). 
Müheddis Cezairi bu hedise aydınlıq getirerek yazır ki, Hezret İbrahime (e) Hezret Ademden (e) ve Nuhdan (e) az herf öyredilmesinin sebebi Onun o birilerden eskik olması menasını vermir. Az herf alan da, çox herf alan da – bunların hamısı ülul-ezm peyğemberlerdir. Lakin ismi-ezemin herflerinin hamısı eyni deyil, bunların bezileri o birilerden daha üstündür, daha ehatelidir. 

İSMİ-EZEMİ BİLEN ADAM CİNLERDEN DE GÜCLÜDÜR 

İsmi-ezemin mövcudluğu barede Qurani-kerimin bezi ayelerini sübut kimi getirirler. Elbette, bu ayelerin heç birinde ismi-ezem haqqında açıq-aşkar danışılmır ve onun adı çekilmir, tefsirlerde ayenin ismi-ezeme işare etdiyi bildirilir. Meselen, Hezret Süleyman Peyğember (e) Seba melikesi Bilqeysin taxtını getizdirmek isteyende, Onun yanındakılardan biri (bunun vezir Asef ibn Berxiya olduğunu yazırlar) demişdi ki, bu işi bir göz qırpımında ede biler: \"Kitabdan (Allahın kitabından, yaxud lövhi-mehfuzdan) bir qeder xeberi olan birisi dedi: \"Men onu sene bir göz qırpımında getirerem\" (Neml, 40). Tefsirlerde yazılıb ki, Asef bu işi ismi-ezemin kömeyi ile etmişdi. Burada diqqeti çeken mesele budur ki, Asef ibn Berxiya ismi-ezemi bildiyi üçün hetta cinlerden de güclü idi. Çünki bundan evvelki ayelerde deyildiyi kimi, Hezret Süleyman (e) Bilqeysin taxtını kimin getire bileceyini öz hüzurundakı cinlerden, heyvanlardan ve insanlardan soruşanda (o hezret bunların hamısının dilini bilirdi ve bunlar üzerinde hakim idi), \"cinlerden olan bir ifrit dedi: \"Sen yerinden (taxtından) qalxmamış men onu sene getirerem. Men bu işi görmeye çox qüvvetliyem, etibarlıyam!\" (Neml, 39). Lakin Asef bundan da qısa vaxt erzinde - bir göz qırpımında bunu ede bileceyini söyledi. 

Hedisler de bunu tesdiq edir ki, Asef ibn Berxiya ismi-ezemin 73 herfinden birini bilirmiş. İmam Eli Neqi buna elave olaraq buyurub ki, ismi-ezemin 72 herfi Ehli-beyt