Şiə kitablarında siğənin qadağan olması.Şiə
alimlərindən sayılan şeyx ət-Tusi özünün
əsərlərində belə deyir: “Əli (ə) rəvayyət edir ki,
Allah rəsulu (s) belə buyurduğunu eşitdim:
“Xeybər günü ev eşşəyinin ətini və müvəqqəti
nigahı (siğəni) qadağan etdi” (Məhəmməd ət-
Tusi, “əl-İstibsar”, 3/142 və “Təhzib əl-
Əhkam”, 2/18. “Vəsail əş-Şiə”, 14/441).Bu
məsələ ilə bağlı İraq da şiə mərcəyi
müctəhidlərdən sayılan Xoi-yə belə bir sual
verirlər: “Ağa Əli əleyhissalamdan xəbər var ki,
siğə qadağan olub.” Xoi isə cavabında belə
deyir: “Əli əleyhissalam bu məsələ ilə bağlı
Təqiyyə edib.” Lakin bu məsələ ilə bağlı mən
deyirəm: Çox maraqlıdır ki, şiə məzhəbinin
fəqirləri (alimləri) indiyə qədər eşşəyinin ətini
yemək məkruh görüblər. Amma siğəni isə halal
bilirlər.Əbu Abdullahdan soruşdular:
“Peyğəmbər (s.a.s)-in zamanında
müsəlmanlar şahidsiz evlənirdilər?” İmam dedi:
“Xeyr” (Tusi “Təhzib” c.2,səh 189)Tusi bu
rəvayyəti şərh edərkən yazır: “İmam daimi
deyil,müvəqqəti nigahı qəsd edirdi.”Abdullah
ibn Sinan Abu Abdullahdan rəvayyət edir: “Mən
İmamdan müvəqqəti nigah baradə soruşdum
və O dedi: “Bununla öz qəlbini
çirkləndirmə.” (“Biharul Ənvar” c.110,səh 318)
Əmmar Əbu Abdullahdan rəvayyət edir ki,İmam
ona və Süleyman ibn Xalidə dedi: “Mutə nigahı
qadağandır.” (“Furu əl Kəfi”c.2,səh 48;
“Vəsailuş şia” c.14,səh 450)Əbu Abdullah dedi:
“Sizlərdən biriniz belə vəziyyətdə
yaxalanmaqdan utanmırmı?Hansı ki,bu ona və
onun saleh yoldaşlarına kölgə salır.” (“Furu əl
Kəfi”c.2,səh 44; “Vəsailuş şia” c.14,səh 450)Əli
ibn Yəktin İmam Əbul Həsəndən mutə nigahı
baradə soruşanda o dedi: “Ondan sənə nə?
Allah səni bundan uzaq etmişdir.” (“Furu əl
Kəfi”c.2,səh 43;“Vəsailuş şia” c.14,səh 449)
Abdullah ibn Umeyr İmam Əbu Cəfərə dedi:
“Sənin xoşuna gələrmi əgər sənin
zövcələrin,qızların,bacıların və əmin qızların
mutə nigahına girsinlər? İmam Əbu Cəfər
ondan bu sözləri eşidəndə üz döndərdi.” (“Furu
əl Kəfi”c.2,səh 42;“Təhzib” c.2,səh 186)