yerinde
"düşünmürsünüzmü?", "ağlınızı işletmirsinizmi?",
"ağıl sahibleri üçün ibretler vardır" kimi
ifadelerle ağlımızı işletmeyimizi istemesi de bu esaslardandır. Bundan başqa, bizleri çalışmağa,
araşdırmağa, kainatın sirlerini açmağa devet
eden ayeler de az deyildir. Lakin bu ayeler bize
ünvanlandığı halda biz müselmanlar tenbellikle
günümüzü keçirir, başqa dinin sahibleri ise sanki
onlara ünvanlanmış kimi ayelerin mezmunu çerçivesinde dayanmadan işleyib rahat ve
xoşbext yaşamaq üçün ellerinden geleni
edirler. Halbuki, elme en çox devet eden din
İslamdır. Bu dinin elmle elaqeleri o qeder sıxdır
ki, her bir müselman, elm adamı olmasa bele, öz
ibadetlerini şüurlu şekilde yerine yetire bilmesi üçün artıq bir çox şeyleri bilmelidir. Namaz
qılarken Kebenin semtini, namazların vaxtını;
oruc tutarken ayın veziyyetini; hecce
gederken coğrafi mekanları öyrenmek
mecburiyyetinde qalan müselmanlar bu şekilde
bilavasite elme teşviq edilmişlerdir. Gördüyümüz kimi, bir müselmanın şüurlu bir
şekilde ibadet etmesi ancaq elmle mümkün
olmuşdur. Elmle bu qeder iç-içe olan bir dinin
mensublarının bu sahede başqalarına möhtac bir
veziyyete düşmesi heqiqeten de çox
teeccüblüdür. Heqiqet odur ki, bizler Quranın nurundan uzaqlaşan günden rahatlıq ve seadet
görmürük. Üzümüzü çevirib Quran nuru ile
nurlanan şerefli dövrlere nezer yetirsek,
barmağımızı dişleyer, yeqin ki, o dövrdeki
müselmanların elm ve medeniyyetin zirvesinde
olmasının sirrini anlamış olarıq. Men burada beşeriyyete öz deyerli töhfelerini vermiş
böyük İslam alimlerinin mühüm keşflerini,
bugünkü Avropanın elm ve medeniyyet
baxımından müselmanlardan alaraq
menimsedikleri şeyler haqqında olan minlerle
faktı yeniden qeyd etmek istemirem. Amma bu günlerde eşitdiyim ve meni çox düşündüren bir
şeyi qeyd etmek isteyirem. Almaniyanın dünyaca
meşhur demir-polad senayesi merkezi olan
Solingen şeherinin adı orta esrlerde
müselmanların arasında olaraq onlardan möhkem
polad düzeltmeyin formulasını

<< 1 [2] 3 4 >>