Bildiyimiz kimi, xristian Qərb elm və texnologiya
sahəsində sürətlə irəliləməyə başlayandan
bəri İslam dini bu mövzuda hücuma məruz qalmış
və "İslam dini yeniliyə qarşıdır", "İslam dini
yeniliklərə cavab vermir" kimi ittihamlarla
üzləşmişdir. Bu absurd ittihamın bir qorxulu tərəfi də onun bəzi müsəlman dairələrində də tez-tez
səslənməsi və bu zaman ''bidət'' kəliməsindən
də sui-istifadə olunmasıdır. Bəziləri ''bidət''
sözünün həqiqi mənasını ya anlamayaraq, ya da
anlamaq istəməyərək İslamda hər yeniliyin,
bəşəriyyətin inkişafına xidmət edən hər ixtiranın "bidət" adlandırıldığını irəli sürmüşlər.
Elə isə gəlin əvvəlcə "yenilik" deyərkən nəyin
başa düşüldüyünə qısaca toxunaq. İslami
baxımdan insanlığın xeyri, rahatlığı, səadəti üçün
təqdim olunan, insanları sıxıntıdan qurtarmaq,
onları xoşbəxt etmək üçün icad olunan hər şey yenilikdir, gözəldir. İnsanları üzən, onların
xeyrinə olmayan, üstəlik əxlaq və tərbiyəsini
pozan şeylər yeni də olsa pisdir, iyrəncdir. İslam
yeniliyin bu formasına qarşıdır və hər halda sırf
yeni olduğu üçün bu cür şeyləri bağrına basmaq
məcburiyyətində də deyil. Qısaca desək, İslama görə bir şey köhnə də olsa gözəl və faydalıdırsa
məqbul, yeni də olsa faydasız və pisdirsə qeyri-
məqbuldur. O ki qaldı ittihamlara, nəzərdən qaçırmamalıyıq
ki, bu ittihamların yaranmasında böyük, mən
deyərdim, bəlkə də ən böyük rolu bizim
İslamdan xəbərsiz "müsəlmanlarımız" oynayıb. O
müsəlmanlar ki, peyğəmbərimiz "Elmi kitaba
keçirdin" dediyi halda uzun müddət mətbəələrə qarşı çıxmışlar. O müsəlmanlar ki, Osmanlı sultanı
III Səlim ordunu soyuqdan qorumaq üçün "kaput"
adlı isti paltarla təchiz edərkən, kafir ixtirası deyə
buna qarşı çıxmışlar. O müsəlmanlar ki uzun
müddət, heç kimin aya çıxmadığını, bunun
mümkün olmadığını iddia etmiş, həm də bu iddialarını öz natamam dini baxışları ilə
əsaslandırmağa çalışmışlar. Qurani-Kərim bütün bəşəriyyətə sonsuz
səadəti verəcək təməl əsasları
müəyyənləşdirmişdir. Quranın bir çox