olmasından asılı olmayaraq, sen de onun benzeri ve onun kimi bir şexs olacaqsan. Eger kimese münasibetde ehtiyac nümayiş etdirsen ve ondan bir şey istesen, onu kömeye çağırsan, hemin şexsin kimliyinden asılı olmayaraq, sen onun qulu, girovu ve elaltısısan».
Bu böyük kelamlar mezmunundan da göründüyü kimi, izzet, şeref, azadlıq ve şerefli heyat baresindedir. Bu dünyada insan üçün izzet ve şeref hissinden böyük hediyye yoxdur. Hemçinin insan üçün onun heyatda kiminse esir ve qulu olmasını hiss etmesinden böyük ve alçaldıcı zindan ve zencir yoxdur. İnsanın öz eqidesinin yerine başqasının eqidesini götürmek, öz isteyinin yerine başqasının isteyini heyata keçirmek, öz ideya ve planlarının evezine, başqalarının ideya ve planlarını gerçekleşdirmek, başqalarının nefsi istek ve arzularına ehtiram göstermek, zillet, esirlik ve zülme tabe olmaq mecburiyyetinde olmasını hiss etmesi en böyük zindan ve zencirdir. Azad insanlar üçün ölüb torpaq altına getmek xar, zelil, esir ve qul kimi heyat sürmekden olduqca üstündür. Emirel-Möminin (e) eziz oğlu İmam Hesene (e) bele buyurur: «Heç vaxt başqalarının qulu olma. Allah seni azad yaratmışdır».
Siffeyn müharibesinde hezret Elinin (e) qoşunu ile Müaviyenin qoşunu bir-birine yaxınlaşanda, Müaviyenin qoşunu qabağa düşüb, suyu hezret Elinin (e) qoşununun üzüne bağladı ve onların sudan istifadesine maneçilik töretdi. Onlar bunu özleri üçün yaxşı bir elamet sayırdılar. Bu xeber hezret Eliye (e) çatdı. O, Müaviyeye xeber gönderdi ve bele bir mektub yazdı ki, biz bura ixtilafı, belke, müzakireler yolu ile hell ede bilmek ümidi ile ve işin müharibe ve qan tökülmesi ile neticelenmesinin qarşısını almaq üçün gelmişik. Amma sen qabağa düşüb öz süvarilerini suyun istifadesinin qarşısını almaq üçün göndermisen. Sen özünün bu emelin ile müzakire planını xarab etmekden, merdlik ve insanlıq qanunlarından çıxmaqdan elave, namerdliye el atmısan ve menim qoşunumun susuzluğundan öz qoşununun xeyrine istifade etmek isteyirsen. Bil, eger öz namerd

<< 1 2 3 [4] 5 6 >>