Седьмой Имам Муса ибн Джафар Казим (А) говорит: «Инна Ллаха субханаху ва таʻаля халака нура Мухаммад мин нурин ихтарааху мин нурин ʻазимати ва джалали. Ва хува нурун лахутийатун аллази мина ль-илахийа мин иннийати аллази табдаʻу минху ва таджалла ли Муса ли руʼйати ва ла сабата ла хатта харра саика ва кана залика ннур нуру Мухаммад (С)» - «Воистину, Аллах Святой и Возвышенный создал свет Мухаммада из света, что извлечен Им из света собственного величия и славы. И это свет лахути (пречистый), идущий от Бога, от сущности Бога, откуда ведет свое начало всё, и явленный Мусе для того, чтобы узрел он его, и не устоял тот, и упал без чувств, и этот свет был светом Мухаммада (С)».

Речь идет о явлении света Бога на горе Моисею (А), когда народ Израиля попросил увидеть Аллаха воочию, и Моисей (А) передал эту просьбу, и Аллах сказал: «Tы Meня нe yвидишь, нo пocмoтpи нa гopy: ecли oнa yдepжитcя нa cвoeм мecтe, тo ты yвидишь Meня» (7: 143). Имам Джафар Садык (С) говорит: «Хотя Свет Аллаха был меньше света, что проходит через игольное ушко, он обратил гору в прах, и Моисей упал без чувств».

Итак, первым творением Аллаха был Свет Мухаммада, созданный до всякого иного творения, до времени и пространства. То есть вообще нельзя сказать, где он был, когда и сколько он был – пространства и времени не существовало. Дальше: «Хала ма арада ан йахлука Мухаммадан кассама залика ннура шатрайн ва халака мина шшатри ль-авваль Мухаммада ва мина шшатри ссани ʻАлийа ва лам йахлук мин залика ннури гейрихим халакахуму Ллах бийадихи ва нафаха фихима бинафсихи ва савварахума ʻаля суратихима ва джаʻлахума умана ла ва шухада ʻаля хальки» - «И вот, когда захотел Он сделать (свет) Мухаммада бытием, разделил его на две части и сделал из первой части Мухаммада, а из второй части – Али, и не сотворил Он из этого света ничего, кроме них двоих, и сотворил Он их Своею дланью, и вдохнул в них от своей сущности (не духа – рух, как говорится про Адама, а нафс), и устроил их в их облике, и сделал их Своими

[1] 2 3 ... 11 >>