пробыл в его палатке и, как сообщает история, вышел оттуда совершенно седым. Что случилось? Хусейн ибн Али (А) дал ему увидеть свою внутреннюю сущность, скрытую от глаз людей в этом мире. Не полностью, а только частично приоткрыл завесу. И тот мгновенно поседел.
Необходимо познать Ахль уль-Бейт (А). Чем больше мы познаем их, тем выше поднимается наше положение в этом мире и будущем. Если мы сидим около светильника, его свет не убывает, но мы пользуемся его светом.
«…Фа хума ль-макаму рабби ль-ʻаламин ва хиджабан ли халики ль-халаик аджмаʻин» - «…и они двое то место, что дал Господь миров, и завесы Творца всего сущего…». То есть они есть посредство между Ним и Его творением – одна их рука обращена в сторону Господа, а другая в сторону мира – берут от творения и дают Творцу, берут от Творца и дают творению, и никто не может что-либо получить, кроме как через это связующее звено, и не имеющий отношений с ними отрезал себя от всяких отношений с Богом – он предается забвению и идет в джаханнам.
«…Бихима фатаха бадаʼ уль-хальки ва бихима йахтим аль-мульк ва ль-макадир сумма ктабаса мин нури Мухаммадин Фатима ибнатаху кама ктабаса нурихи мин нури ва ктабаса мин нури Фатима ва ʻАли аль-Хасана ва ль-Хусейна ка иктибаси ль-масабих хулику мина ль-анвар» - «…через них открыто начало творения, и через них запечатаны царство и силы. И вывел Он из света Мухаммада Фатиму, его дочь, так же как вывел его свет из Своего света, и вывел из света Фатимы и Али Хасана и Хусейна, как выводят светильники, созданные из светов».
(«Гайату ль-марам» Сейида Бахрани, С. 9)
Что мы должны здесь понять? Важнейший момент состоит в том, что, выражаясь образным языком, Ахль уль-Бейт (А) – это как бы фильтр, линза, транслирующая Свет Бога на всё творение. Поскольку Бог и человек несопоставимы, и между ними – неснимаемый разрыв, бездна, то Бог поставил между Собой и человеком посредника - Ахль уль-Бейт, то есть 14 Непорочных – Мухаммада, Фатиму и 12 Имамов из их потомков, мир им всем!
»Oxu zalına keç