yerdə “təqva” kəlməsi ilə işlədilmişdir. Təqva yəni, pis xasiyyətlərdən təmizlənmiş qəlbin insana hər bir əməl vaxti onun rəftar və fikirlərinin düzlüyü üçün yol göstərən, insanı yaxşı işlərə sövq edən və pis işlərdən çəkindirən bir daxili qüvvə. Gördüyünüz kimi təqva özü də elə əxlaqı tərənnüm edir.
Qurani-Kərim 5-ci Maidə surəsinin 8-ci ayəsində buyurur:
اِعْدِلُوا هُوَ اَقْرَبُ للتقوي
“Ədalətli olun, çünki ədalətli olmaq təqvaya çox yanındır.”
Təqvaya ən yaxın xasiyyət ədalətdir. Ədalət olmayan insanın nə əxlaqı nə də təqvası ola bilməz. Əslində ədalət də əxlaq deməkdir. Ədalət sözünün mənası hər bir şeyi öz yerini qoymaq, hər bir rəftalir yerində etmək, daima haqqın tərəfində olmaqdır ki, elə əxlaq da budur. Bundan başqa ədalət də daxili və qəlbi xasiyyətdir ki, bu halda ədalət əxlaqı bir şöbədsidir desək yanılmarıq.

4) - Ərəb dilində “xulq” sözü ilə “xəlq” sözünün kök hərfləri və qaynaqları eynidir. خلق
Xəlq sözü insanın zahirinə, xulq sözü isə insanın daxilinə aid edilmişdir. Həzrət Muhəmməd səllAllahu əleyhi və alih bir hədisdə buyurur:
اَللهم حسن خُلقي كما حسنتُ خَلقي
“Allahım, mənim zahirimi gözəl etdiyin kimi, daxilimi də gözəl et.”
Deməli, əxlaq sözünün lüğət mənası ilə istilahi mənasının bir başa əlaqə və rabitəsi vardır.

5) - Cəmiyyətimiz bu gün əxlaqi böhran içindədir. Bunun bir çox səbəbləri vardır:
a- İnsanların əxlaqi dəyərlərdən uzaqlaşması və əxlaqi maarifsizlik.
b- Qərbin mədəni hücumu.
c- İnsanların dünyaya bağlılığının artması.
ç- Cəmiyyətdə əxlaqsızlığın və ədəbsizliyin hər tərəfli şəkildə yayılması.
d- Ədəb və əxlaqdan kənar olan insanların cəmiyyətə ülgü və ideal kimi təqdim edilməsinə cəhdlər göstərilməsi.
e- Əxlaq ustadlarının və əxlaqi dəyərləri təbliğ edən insanların azlığı.
ə- Heç bir qurumun ölkədə əxlaq maarifinin yayılmasına maraq göstərməməsi.
j- Cəmiyyətdə gizli qüvvələr tərəfindən əxlaqi dəyərlərin əleyhinə güclü təbliğatın aparılması.

6) - Bunu bilməyimiz vacibdir ki, “avropa mədəniyyəti” heç də