yerde “teqva” kelmesi ile işledilmişdir. Teqva yeni, pis xasiyyetlerden temizlenmiş qelbin insana her bir emel vaxti onun reftar ve fikirlerinin düzlüyü üçün yol gösteren, insanı yaxşı işlere sövq eden ve pis işlerden çekindiren bir daxili qüvve. Gördüyünüz kimi teqva özü de ele exlaqı terennüm edir.
Qurani-Kerim 5-ci Maide suresinin 8-ci ayesinde buyurur:
اِعْدِلُوا هُوَ اَقْرَبُ للتقوي
“Edaletli olun, çünki edaletli olmaq teqvaya çox yanındır.”
Teqvaya en yaxın xasiyyet edaletdir. Edalet olmayan insanın ne exlaqı ne de teqvası ola bilmez. Eslinde edalet de exlaq demekdir. Edalet sözünün menası her bir şeyi öz yerini qoymaq, her bir reftalir yerinde etmek, daima haqqın terefinde olmaqdır ki, ele exlaq da budur. Bundan başqa edalet de daxili ve qelbi xasiyyetdir ki, bu halda edalet exlaqı bir şöbedsidir desek yanılmarıq.

4) - Ereb dilinde “xulq” sözü ile “xelq” sözünün kök herfleri ve qaynaqları eynidir. خلق
Xelq sözü insanın zahirine, xulq sözü ise insanın daxiline aid edilmişdir. Hezret Muhemmed sellAllahu eleyhi ve alih bir hedisde buyurur:
اَللهم حسن خُلقي كما حسنتُ خَلقي
“Allahım, menim zahirimi gözel etdiyin kimi, daxilimi de gözel et.”
Demeli, exlaq sözünün lüğet menası ile istilahi menasının bir başa elaqe ve rabitesi vardır.

5) - Cemiyyetimiz bu gün exlaqi böhran içindedir. Bunun bir çox sebebleri vardır:
a- İnsanların exlaqi deyerlerden uzaqlaşması ve exlaqi maarifsizlik.
b- Qerbin medeni hücumu.
c- İnsanların dünyaya bağlılığının artması.
ç- Cemiyyetde exlaqsızlığın ve edebsizliyin her terefli şekilde yayılması.
d- Edeb ve exlaqdan kenar olan insanların cemiyyete ülgü ve ideal kimi teqdim edilmesine cehdler gösterilmesi.
e- Exlaq ustadlarının ve exlaqi deyerleri tebliğ eden insanların azlığı.
e- Heç bir qurumun ölkede exlaq maarifinin yayılmasına maraq göstermemesi.
j- Cemiyyetde gizli qüvveler terefinden exlaqi deyerlerin eleyhine güclü tebliğatın aparılması.

6) - Bunu bilmeyimiz vacibdir ki, “avropa medeniyyeti” heç de

<< 1 [2] 3 >>