Bakirelik anatomik baxımdan qızlıq perdesinin zedelenmemiş qalmasıdır. Bu, geniş anlamda seksual fealiyyetin olmamasından xeber verir. Müxtelif xalqlarda ise bakirelikle bağlı maraqlı adet-eneneler mövcuddur.

Meselen, lap qedim zamanlarda Cenubi Amerika xalqları arasında qız uşağı doğularken ve ya böyüdükden sonra onun bakireliyi anası terefinden pozulurdu. Ele Perunun özünde bele bir enene olub: ana ictimai yerde, hamının gözü qarşısında qızını bakirelikden mehrum edirdi. Bu adetKamçatka ve Madaqaskarda da mövcud olub.

Filippin ve Merkezi Afrikada bakirelik neslin ağbirçeyi terefinden pozulub. Ele vaxtlarda olub ki, qızlar meşeye gederek öz bakireliklerini heyvan derisi geyinmiş ve heyvan buynuzu taxmış derviş-keşişlere qurban edibler. Eramızdan evvelki dövrde yaşamış bu keşişler adeten öküz, at, keçi, canavar kimi heyvanların derisini geyinirdiler.

Qedim Roma ve yunan tibb metnlerine göre, qızlar yetkinliye 14 yaşında çatırmışlar. Bu vaxta qeder ise onlar paltarsız da geze bilirdiler. Hetta bezi eyaletlerde qadının evliliye qeder bakire qalması biabırçılıq hesab olunurdu. O, toya qeder Böyük İlahe mebedinde qızlıqdan mehrum edilmeli idi. Yunanıstanda Böyük İlaheni Afrodita, Babilistanda İştar, Finikiyada ise Astrataadlandırıblar.

Müeyyen olunmuş gün qız mebede gelerek orada rast geldiyi istenilen kişiye bakireliyini leğv etmeye imkan verirdi. Kişi ise öz növbesinde qızı soyundura bilmezdi. Bu, mebedin tehqir olunması hesab edilib.

Şerqde ise "kadeberiz” deyilen insanların yegane peşesi toyqabağı qızların bakireliyini pozmaq olub. Bakirelikden mehrum etme hem mesuliyyetli, hem de tehlükeli iş hesab edilib.

Qedim Skandinaviya qebilelerinde ise bele bir adet olub. Zifaf gecesinin ilk günü gece vaxtı caduger bakire qızı meşeye aparırmış. O, meşede od qalayaraq ilahe Freya üçün sığın ve qabanı qurban verirdi. Yalnız bundan sonra o, müqeddes cinsi elaqeye girirdi. Bakirelik pozulmasa ve qanaxma olmasa, bu o demek idi ki, ilahe qurbanı qebul etmeyib.

[1] 2 3 >>

Biz HuseyN AwiqiyiK [OFF] (25.02.2016 / 05:12)